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第七百四十章收天地烙印于一身（第5页）

迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。

第二层天梯无形无质的规律与法理顺着过往的交织凸显为实质，慢慢融入法相。

法相与法理初步交融对肉体有增强，可掌控天地，跨过后统称宗师。

第三层天梯意志从元神迸发，贯穿肉身法相。

元神与法相初步融合，和肉身稍有融合，跨过则半步法身，可称大宗师。

而外景之后是法身，到达这一步就如同仙神，不老不死，初步拥有无敌的威能，焚山煮海不在话下。

跨过外景为陆地神仙，有不同的法身、道体和金身，如罗汉金身、如来金身、菩提金身、太上道体、太极法身等。

据说不同层次法身差距如天渊之别，但对之前境界而言，一样神通广大。

证得法身，便具备渡过苦海的基础。

元神、法相和肉身彻底融合，法理规律内蕴，内景向着真正天地衍变，开始自成一界的修炼，这就是人仙。

洞天演化的过渡期，以自身内景天地所化洞天或一方世界为源，反照外界，这就是地仙。

自成一界，蕴含的所有威能近乎真实界大日之外的太阳星辰，举手投足间可毁灭星系，这就是天仙。

道家得天仙圆满，佛门要大菩萨、大阿罗汉中近乎佛陀，才能冥冥中感应‘他我’，构建联系，点悟‘他我’，化为‘自我’，明了“我之为我”，诸界唯一，踏出传说之路，这是传说。

勾连他我，得无数宇宙力量加身，苦海不沉，杀而不死，随时能够复活，除非能杀掉每一重宇宙中的他我。

于所有宇宙和宙光碎片留下印记，随着宇宙诞生，自然产生印记，为传说圆满。

衍洞天为宇宙，在佛门是佛陀，或有大愿未了不愿成佛的大菩萨、大阿罗汉。

开始摸索过往，窥视未来，真正感受到时光长河存在以及对自身的冲刷，将宇宙往真实界方向发展，这就是造化，也称之为苦海。

苦海最后一段，一旦渡过，就登临彼岸，故常以苦海代称造化。

是不准确的俗称，因为人一旦诞生，便处于苦海之中，可虚空造物。

彼岸半步道果渡尽苦海，凝结出半枚道果。

回溯统一部分过去，照见并收纳一定未来，在时光长河里连成线，便算踏出苦海，登临彼岸。身内真实界初步完善，过去现在未来无所不在。

道果雏形将过去超越自身，回溯到天地开辟之初，争取占有不定难测未来的更多可能，争取由占满一方宇宙的时光长河到无穷无尽宇宙、真实界的所有时光长河，最后统一于大道的时光根源。

不可知不可论的境界是为道果，真正的超脱之境，无法揣测无法描述无法讨论，一说就错，一想就谬的境界。

开天辟地可以揣测，毁灭重重宇宙可以想象，倒转时光，颠因为果，能够妄想，但对他们不能。

所以，无论怎么努力，都无法理解无法伤到他们，也无法见到真正的他们。

无所不知，无所不在，无所不能，任何矛盾的东西在他们身上都能同时成立。

“能够真正达到这样的程度才叫圆满啊！天地万物无物不可触及，一切皆可理解。”

张亮眸中有无尽神光在闪耀，天地分合，万物毁灭，万衍圣诀能够帮他推演天地万物，却没有办法让他达到这方世界道果境界的层次。

“这样的世界，这样的道，一旦理解，或者说触及，真界之中一群黄帝会疯吧！”

想到这里，张亮嘴角不由出现一缕微笑，可是这微笑怎么看怎么苦涩，若是诸天万界的黄帝合一，或者说其它世界的顶尖人物全都合一，他手下会有一些什么怪物！

“诸天万界之中又会有多少个不同的我呢？”

张亮不由自语，拥有小树的他天生就有不可思议的伟力，可以沟通不同的世界，不需要像其他人物一样苦苦的打穿世界壁垒，一点一点收集分身烙印。

拥有神秘小树的他天生就有这个能力，欠缺的只是一个法门。，！

引动天地变化。

不同的内天地能感应和沟通的天地法理、规律不同，表现出来的外景也就不同，有的能呼风唤雨，有的招摄雷电，有的察觉因果，有的以心印心。

第一层天梯法相与法理初步交织后，接近实质，反馈元神与肉身，会产生天眼通、他心通等神通，乃武道进展到一定阶段的产物，是身神强大的象征。

迈过前为一流高手，迈过后为绝顶高手。