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第581章 这就是冉闵（第9页）

“吵起来了。”纪昌抬手指向庭院的一侧：“同出一门，派系之多莫过儒学。”

刘彦就顺着方向看过去，一帮人泾渭分明地各自站立，其中的两拨人正激烈地互相辩论着什么。

自西汉孝武皇帝独尊儒术伊始，各家学派的确是渐渐消失，但消失并不意味着亡了。儒家有将其它学派优点吸收的习惯，同时很多学派为了生存也是披上了一个儒家的表皮，因此儒家“中出叛徒”其实并不是什么太稀奇的事。

正在争论的两拨人，他们是儒家公羊派与鲁儒，为什么争论起来已经不重要，现在争的是对羯族的屠杀该不该停止，或者是那样做对不对。

“骠骑将军有句话说得很好，你们就是该自己和家人都让羯人虐上一虐，然后再来谈是不是该适可而止。”

“强词夺理！”

“呵呵！”

“人跟好坏，羯人之中也有好人，难道该一概而论？”

“人之初的性善与性恶，我等未有资格谈论。只说有仇报仇有怨抱怨。”

“子曰：以德报怨。”

“引用请头尾皆全，勿刻意指摘。乃是《论语宪问》：‘或曰：以德报怨如何？’。子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”

“羯人残暴，难道屠戮羯人就不是残暴？如此与羯人有何区别。”

“当然有区别，有怨而付之报复，便是区别。”

儒家公羊一派，讲的就是大1复1仇主1义，背景就是西汉要对匈奴展开反击，于当时可是受到朝廷的热烈欢迎，倒是儒家中讲温和的那一套并不被接受。

鲁儒其实并不是单纯的儒家一派，他们是按照地域来进行划分，简单地说就是一个挂着地域名称的利益集团。

西汉之后，儒家公羊派是由强势转为势微，原因是匈奴衰弱，少不了是复仇的主张也会引发社会动乱，渐渐地被朝廷压制。

说白了，不管是什么学说，有用的学说才会被朝廷重视。而重视也不会存在常态，用完当抹布一样丢了也就丢了。

“寡人……”刘彦面无表情地说：“没有邀请鲁儒。”

纪昌和桑虞默默对视了一眼，他们异常清楚刘彦对鲁儒的厌恶，只是刘彦碍于身份还得容下鲁儒。

过了一小会，纪昌才开口说：“该是被携带而来。”

公羊派和鲁儒的争论已经引起很多人的注意，两派的争论是以冉闵的到场而结束。

冉闵的做法很直接，过去之后就是那么站立着，一双重瞳来来回回在几个鲁儒的脖子上巡视，被盯得发毛的几个鲁儒转身狼狈而逃。

“那些没卵子的玩意，以后你们就别用嘴巴……”冉闵喜欢公羊派，没点位比三公的骠骑将军模样，拍着一个刚才话锋犀利的公羊派儒生，大咧咧地说：“轮着膀子直接上去揍。”

被拍的儒生是苦着脸不断龇牙，他很想躲开，也是真的躲开。

“呵呵。”冉闵也不着恼，来了个穷寇必追，又说：“骠骑将军幕府还缺不少幕僚，你、你……还有你。”一圈指下来，刚才几个活跃的鲁儒一个没跑：“等着收征募令。”

站在远处的徐正直接就是一拍额头，对旁边蠢蠢欲动的桓温说：“你就别去凑热闹了。”

建立幕府的将军，他们还真的是有资格发布征募令，不过一般是招募一些对自己有用的幕僚，一直以来是被在野的人士视为踏上官场的捷径。

被冉闵点到的那几个鲁儒，他们哆嗦着嘴唇有些气急败坏，偏偏又不敢拒绝。

“你们……”冉闵这次面对的是公羊派：“若是想将所学以致用，亦可来骠骑幕府。”

一样是去骠骑幕府，公羊派的士子却是双眼放光，几乎都是立即行礼。

一场闹剧结束，争论却是在冉闵离开之后又继续，谈的一样是羯族人，可话题变成该不该连女人一块杀。一方认为都是羯族当然是该全部杀掉，另一方则是认为应该留下来生育后代。

“是个问题……”纪昌寻思着说：“羯人为白种人，鲜卑、丁零、柔然之中亦有白种人，日后少不得是会有诸多白种女人被引入大汉。”

刘彦挑了挑眉头，他可不认为只会引入那么几种，随着大汉的一再扩张，面对的族群还会更多。