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第627章 实用之学（第2页）

说到医学家，葛洪这位有活神仙名声的人就在现场，他是与豫州的一些文人站在一起，听交谈声是在聊豫州水渠建设的事情。

葛洪是葛玄的侄孙，并没有在东晋小朝廷出仕，却是被封了个关内侯的爵位。不过后来发生“衣冠南渡”事件，西晋的很多爵位和官职到了东晋没啥用处，他又是一个志不在官场的人，跑罗浮山专心炼丹去了。

“先生。”荀羡的出现引起了无数人的注意，他却是无视那些各种殷切的目光，走到葛洪身前行了一个礼，说道：“王上有请先生。”

到这个时候，众人才知道刘彦早就来到东林园，有些定力不够的人不但口出无意义的呼声还四处张望，更多的人则是为那些嗑了五石散被驱除的人默哀。

葛洪现在已经是六十四岁的高龄，看着却依然满脸红光，精神状态也是非常不错。他不像大多数人是身穿士子衣袍，是穿着一身淡青色的长袍，优雅地对荀羡一个回礼，微笑跟在荀羡身后迈步。

汉国没有国教，可刘彦重视道家不是什么秘密。葛洪实际上也是一名道士，自号抱朴子的同时还有小仙翁的称呼，谁被刘彦请过去谈话都能有各种解读，葛洪受邀却不会有太多的政治影响。因为葛洪不但是道士，还是很出名的医学家。

实际上刘彦已经是身在宫殿的后殿，葛洪来时，他是站起来迎上去。

“老先生的《抱朴子》我有读过。”刘彦没有自称寡人，看得出来对葛洪是真的有敬意：“炼丹之学或许缥缈，医学济世与其中哲学于国有大用。”

葛洪之所以自号抱朴子，就是因为那一部《抱朴子》。《抱朴子》分别内外之篇，共有八卷，内篇二十篇论述神仙吐纳符篆勉治之术，外篇五十篇论述时政得失。

刘彦对那些神仙吐纳符篆勉治之术也就是看看，其中不少是能够作为修身养性，有些也能用来锻炼强身健体，符篆一类虽然无法证实却也是华夏文明的文化之一。他比较重视的是那五十篇论述时政的文章，是葛洪对西晋和东晋初期一些时政的得失点评。

葛洪见刘彦没有自称寡人也就行的是稽首礼。按照他的理解，刘彦大概是开始对长生不死有兴趣，作为炼丹师本该打蛇随棍上，但他却是说道：“炼丹只是小老儿闲暇情趣，至今不见有吃了丹药白日飞升之辈，亦未闻有长生不死之人。”

那些在场的众大臣原本是绷着脸，听葛洪那么讲立刻放松下来，脸上都泛起了笑容，看葛洪是怎么看怎么顺眼。

汉国正在干驱除鞑虏恢复华夏的大事，只要将慕容燕国灭掉，中原四周就再无威胁，无论怎么看都是国家兴盛之时。

曾经的始皇帝完成横扫八荒六合的伟业，又北击匈奴和征战南疆，帝国本来是一片欣欣向荣之态，可他却是迷上了长生不死，仅是为了求药就浪费不少国力，也因为不断吃丹药把身体整垮。要是他能再活上个十年，秦帝国能不能千秋万代是不知道，但绝不至于二代而亡。

“不见白日飞升之辈，未闻长生不到之人。老先生是大妙人。”刘彦一阵‘哈哈’大笑，看上去非常开心，伸手握着葛洪，引步向前，一边说：“大汉需要更多的人口，老先生擅长医理，可有教寡人之处？”

刘彦身上自己发生了穿越的事情，随身还带着一个“系统”，对于该敬畏的未知事物自然是敬畏，却没有想过长生不死。他比较紧迫的是，随着生育奖励政策实施，各州郡的医疗现状必须得到改善，要不然鼓励生育极可能变成杀人之策。

“胡虏肆虐多年，中原汉人十不存三，王上迁徙南方人口北调合情合理。”葛洪是医学大家，却不敢大包大揽：“医分多种，小老儿不转诸妇人之术，或有建言，却需志同道合之辈群策群力。”

刘彦立刻就感概了，南方还是有道德大家和明白人。，！

并不一定是刘彦在场的时候出丑才算是君前失仪，被他看到其实就算是君前失仪。而君前失仪这个罪名可大可小，永远不能做官绝不是最大的惩罚，以君前失仪的罪名诛三族也不是没有前例。

卫士驱除嗑了五石散的文人只是一个插曲，事后该干么的人依然是做自己的事情。

被召集来东林园的文人，他们无比清楚汉国的国情，刘彦是在青州崛起，毫无疑问青州的人会占着更多的便宜，再来就是长江以北的各色人等也绝对要比南方人更具有政治优势。他们这些南方人虽然没有被贴上标签，可是想要在汉国发展的难度并不低。

每一次改朝换代都有所谓的龙兴之地，最高跟随君王的那一批人肯定会是国朝之初的勋贵群体，他们将占有绝大部分的政治资源，可能需要数代人才会得到改变，甚至是一国兴到一国灭都是这样的政治格局。

东林园要举行宴会，可是并没有被特意地装扮，张灯结彩什么的根本不存在。哪怕是原有的景色，人多了就会显得有人气，完全不缺热闹。

到了傍晚时分，园林内那一处最大的宫殿大门才被打开，里面已经摆放好了整齐的案几和蒲团，有些宫女是提着油桶在给灯架进行添油，更多的侍从是在进行最后的检查。

天色将暗，林园之内三三两两的人开始向宫殿汇集，许多很久没见的人少不得是要寒暄一番，使得宫殿大门前的广场尽是“嗡嗡”之声。

“该来的都在场。”王述不是琅邪王氏子弟，他的祖籍在太原，是南方有名的辩论家，原先是东晋小朝廷的蓝田侯、建威将军兼会稽内史。他身边的一些人之前都有武职，现在却是白身一个，看着那些高谈阔论的人，说道：“他们或许在大汉有一席之地，我等却不知如何。”

东晋小朝廷的各种“大家”非常多，比较入品的是诗人、书法家，能够进入名流圈的还有玄学家、思想家和辩论家，倒是医学家和工家虽然也被承认入品却没有太高的地位。

说到医学家，葛洪这位有活神仙名声的人就在现场，他是与豫州的一些文人站在一起，听交谈声是在聊豫州水渠建设的事情。

葛洪是葛玄的侄孙，并没有在东晋小朝廷出仕，却是被封了个关内侯的爵位。不过后来发生“衣冠南渡”事件，西晋的很多爵位和官职到了东晋没啥用处，他又是一个志不在官场的人，跑罗浮山专心炼丹去了。

“先生。”荀羡的出现引起了无数人的注意，他却是无视那些各种殷切的目光，走到葛洪身前行了一个礼，说道：“王上有请先生。”

到这个时候，众人才知道刘彦早就来到东林园，有些定力不够的人不但口出无意义的呼声还四处张望，更多的人则是为那些嗑了五石散被驱除的人默哀。

葛洪现在已经是六十四岁的高龄，看着却依然满脸红光，精神状态也是非常不错。他不像大多数人是身穿士子衣袍，是穿着一身淡青色的长袍，优雅地对荀羡一个回礼，微笑跟在荀羡身后迈步。

汉国没有国教，可刘彦重视道家不是什么秘密。葛洪实际上也是一名道士，自号抱朴子的同时还有小仙翁的称呼，谁被刘彦请过去谈话都能有各种解读，葛洪受邀却不会有太多的政治影响。因为葛洪不但是道士，还是很出名的医学家。

实际上刘彦已经是身在宫殿的后殿，葛洪来时，他是站起来迎上去。

“老先生的《抱朴子》我有读过。”刘彦没有自称寡人，看得出来对葛洪是真的有敬意：“炼丹之学或许缥缈，医学济世与其中哲学于国有大用。”

葛洪之所以自号抱朴子，就是因为那一部《抱朴子》。《抱朴子》分别内外之篇，共有八卷，内篇二十篇论述神仙吐纳符篆勉治之术，外篇五十篇论述时政得失。

刘彦对那些神仙吐纳符篆勉治之术也就是看看，其中不少是能够作为修身养性，有些也能用来锻炼强身健体，符篆一类虽然无法证实却也是华夏文明的文化之一。他比较重视的是那五十篇论述时政的文章，是葛洪对西晋和东晋初期一些时政的得失点评。