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第791章 良心不会痛吗（第4页）

至少是在两宋之前，其实诸夏的官方是很鼓励百姓持械，那是他们清楚平时持有兵器的百姓能够熟悉使用武器，等待征召起来稍为强调一下纪律就是一支马上能拉上战场的大军，要是平时连武器都不让摸，等需要兵源的时候，征召来百姓要是不经过训练拉上战场就是送死，可要是训练征召来的百姓又要消耗太多的时间。

鼓励百姓持械以两汉为甚，尤其是西汉时期只要是成年男子都要至少学会使用弓这一件武器，那是民俗中只要生出男孩，家长肯定要拉着婴儿的手用玩具一样的弓射四方。讲究的冠礼中最为重视的还有射艺、技击、驭术，可以不是非常熟练，但不能不会。所以了，刘彻要与匈奴开战，征召命令一旦下达，分分钟拉出数十万军队，后面极度重视骑术，汉家骑兵开始横扫草原。

要说始皇帝手天下兵器铸十二金人，那是收缴六国的兵器，可不是收缴秦人的兵器。

两宋？他们是受到五代十国的影响，禁止百姓持械当然是为了统治的稳固，然后等待异族的军队杀过来，没组织了立刻能打的军队，百姓更是待宰的羊羔。南宋末期，文天祥一再组织反抗，未陷落的地方都是相应，福建和山西位处后方又因为地形的关系保有相当元气，大半个福建和山西的男子基本上是追随着抗击入侵，那还是福建和山西的男性有“南蛮”属性，于南宋时期是被特别允许持械，可是前仆后继的下场却是一再全军覆没。

在其余的国家或民族，他们或许有过中央集权的运动，可是好像都不怎么成功，基本上要将所有权力掌握在手里的统治者，要么是行到半途自己放弃，要么是直接被掀翻了桌子。强制收权的那些统治者，十个之中八个被曾经的部下弄死，一个被突然爆发的叛乱吓死，另一个是用各种花样的手段自杀而死。

“封建”在诸夏消失，其余文明却是一直存在下去，“领主”这一个有前途的职业，哪怕是到现代都还没有完全消失。

“大汉与所有国家都不同。”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔没有放弃前来的目的，可现在并不是胡搅蛮缠的时候，讲一些其它话题缓解气氛：“以我们的国家为例，我们并不允许平民持有武器，这一点与你们不一样。我们国家的领主以及将军，只要财力允许则是可以有自己可以承受的武装，平时用以保卫领地，战时随军出战。”

桓温与袁乔对视了一眼，可以肯定的是基亚努什阿尔塔阿尔达希尔没有说假话。

“你们称呼的安息，也就是我们的帕提亚时期，七大家族都拥有庞大的私军。”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔显然是陷入一种思考当中，看表情还挺重要：“帕提亚在与罗马的战争中，部队一直一再被成建制的消灭，罗马军队兵临都城，他们的选择是观望再观望。”

诸夏历史上暂时还没有出现国家被异族消灭的事情，也就不存在国家野战部队被消灭，敌军都已经攻到帝都，可是其余地方上的武装却没有支援或是救援的情况。在异族军队靠近帝都的例子当中，诸夏但凡是知道消息的诸侯，有史可载的也就是周幽王姬宫湦被犬戎攻入西周都城镐京，可能是犬戎入侵的速度太快，又或是其它原因，反正不是周幽王姬宫湦为褒姒干了“烽火戏诸侯”导致诸侯离心，当时各诸侯是冷眼看着犬戎攻入镐京并杀死周幽王姬宫湦，除此一例外皆是各地发兵勤王不绝。

基亚努什阿尔塔阿尔达希尔在讲帕提亚帝国的覆灭史，可是他没说的是阿尔达希尔家族见国家灭亡难以扭转之后，背叛了发誓效忠的对象，干脆就控制最后一支武装部队在地方上割据蛰伏，与众多手里掌握或多或少武装部队的其余人那样，等着罗马人洗劫了都城，又一路洗劫着回去，然后他们率先向曾经的效忠对象动手，后面又战胜了其余竞争者，才有了萨珊这个国家的建立。

“我了解到的是，大汉的任何人，只要有产出就要对国家交税？”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔也没奢望能得到回复，自顾自往下说：“我们国家的领主不需要，罗马……也就是你们称呼的大秦也不用。”

波斯萨珊和罗马还真的就是这么一个情况，可是领主却会以上贡的形式敬献，拿出多少就看良心了。通常情况下，比如现在，动荡不断的波斯萨珊和陷入内战的罗马，沙普尔二世是发狂地要求臣属敬献更多，罗马的“三子”也是相同的情况，因为他们的根本国情，得说的是某种程度使情况没有得到好转，相反是进一步恶化。

当然了，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔可不会说波斯萨珊的丑事，他就是讲罗马那边的现状，讲得还十分客观和有深度，总结的意思就是：大汉的制度能够挖掘出一个国家最大的潜力，难怪随时随地都能对外发动战争，是一个十分先进的制度。

面对隐晦表露出“求指导”的基亚努什阿尔塔阿尔达希尔，桓温和袁乔再一次面面相觑。，！

。有一段时期最大强悍的墨家干脆是直接骑在至少六个诸侯国头上为所欲为，甚至墨家还能与战国之一的秦国硬碰硬拉出军队开干，结果是秦国花了两代人的时间争取墨家的支持，后面估计是利用完了干脆灭墨，就是没灭彻底，可也让墨家直接一蹶不振。

诸夏的“古典”时代是终结在战国开启的序幕之中，随后秦帝国横扫八荒六合又制定了新的规则，走到汉初刘邦称帝后的时间都是奔走在消灭自己封的那些诸侯王，又到了刘彻因为击败死敌匈奴达到“唯吾独尊”的权威，对民间持械的容忍度其实还算比较高，可是对体系之内的人员控制就是严格到没边，要是中央朝廷没有要完蛋的迹象，一些红线就是一碰必死。

至少是在两宋之前，其实诸夏的官方是很鼓励百姓持械，那是他们清楚平时持有兵器的百姓能够熟悉使用武器，等待征召起来稍为强调一下纪律就是一支马上能拉上战场的大军，要是平时连武器都不让摸，等需要兵源的时候，征召来百姓要是不经过训练拉上战场就是送死，可要是训练征召来的百姓又要消耗太多的时间。

鼓励百姓持械以两汉为甚，尤其是西汉时期只要是成年男子都要至少学会使用弓这一件武器，那是民俗中只要生出男孩，家长肯定要拉着婴儿的手用玩具一样的弓射四方。讲究的冠礼中最为重视的还有射艺、技击、驭术，可以不是非常熟练，但不能不会。所以了，刘彻要与匈奴开战，征召命令一旦下达，分分钟拉出数十万军队，后面极度重视骑术，汉家骑兵开始横扫草原。

要说始皇帝手天下兵器铸十二金人，那是收缴六国的兵器，可不是收缴秦人的兵器。

两宋？他们是受到五代十国的影响，禁止百姓持械当然是为了统治的稳固，然后等待异族的军队杀过来，没组织了立刻能打的军队，百姓更是待宰的羊羔。南宋末期，文天祥一再组织反抗，未陷落的地方都是相应，福建和山西位处后方又因为地形的关系保有相当元气，大半个福建和山西的男子基本上是追随着抗击入侵，那还是福建和山西的男性有“南蛮”属性，于南宋时期是被特别允许持械，可是前仆后继的下场却是一再全军覆没。

在其余的国家或民族，他们或许有过中央集权的运动，可是好像都不怎么成功，基本上要将所有权力掌握在手里的统治者，要么是行到半途自己放弃，要么是直接被掀翻了桌子。强制收权的那些统治者，十个之中八个被曾经的部下弄死，一个被突然爆发的叛乱吓死，另一个是用各种花样的手段自杀而死。

“封建”在诸夏消失，其余文明却是一直存在下去，“领主”这一个有前途的职业，哪怕是到现代都还没有完全消失。

“大汉与所有国家都不同。”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔没有放弃前来的目的，可现在并不是胡搅蛮缠的时候，讲一些其它话题缓解气氛：“以我们的国家为例，我们并不允许平民持有武器，这一点与你们不一样。我们国家的领主以及将军，只要财力允许则是可以有自己可以承受的武装，平时用以保卫领地，战时随军出战。”

桓温与袁乔对视了一眼，可以肯定的是基亚努什阿尔塔阿尔达希尔没有说假话。

“你们称呼的安息，也就是我们的帕提亚时期，七大家族都拥有庞大的私军。”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔显然是陷入一种思考当中，看表情还挺重要：“帕提亚在与罗马的战争中，部队一直一再被成建制的消灭，罗马军队兵临都城，他们的选择是观望再观望。”

诸夏历史上暂时还没有出现国家被异族消灭的事情，也就不存在国家野战部队被消灭，敌军都已经攻到帝都，可是其余地方上的武装却没有支援或是救援的情况。在异族军队靠近帝都的例子当中，诸夏但凡是知道消息的诸侯，有史可载的也就是周幽王姬宫湦被犬戎攻入西周都城镐京，可能是犬戎入侵的速度太快，又或是其它原因，反正不是周幽王姬宫湦为褒姒干了“烽火戏诸侯”导致诸侯离心，当时各诸侯是冷眼看着犬戎攻入镐京并杀死周幽王姬宫湦，除此一例外皆是各地发兵勤王不绝。

基亚努什阿尔塔阿尔达希尔在讲帕提亚帝国的覆灭史，可是他没说的是阿尔达希尔家族见国家灭亡难以扭转之后，背叛了发誓效忠的对象，干脆就控制最后一支武装部队在地方上割据蛰伏，与众多手里掌握或多或少武装部队的其余人那样，等着罗马人洗劫了都城，又一路洗劫着回去，然后他们率先向曾经的效忠对象动手，后面又战胜了其余竞争者，才有了萨珊这个国家的建立。

“我了解到的是，大汉的任何人，只要有产出就要对国家交税？”基亚努什阿尔塔阿尔达希尔也没奢望能得到回复，自顾自往下说：“我们国家的领主不需要，罗马……也就是你们称呼的大秦也不用。”

波斯萨珊和罗马还真的就是这么一个情况，可是领主却会以上贡的形式敬献，拿出多少就看良心了。通常情况下，比如现在，动荡不断的波斯萨珊和陷入内战的罗马，沙普尔二世是发狂地要求臣属敬献更多，罗马的“三子”也是相同的情况，因为他们的根本国情，得说的是某种程度使情况没有得到好转，相反是进一步恶化。

当然了，基亚努什阿尔塔阿尔达希尔可不会说波斯萨珊的丑事，他就是讲罗马那边的现状，讲得还十分客观和有深度，总结的意思就是：大汉的制度能够挖掘出一个国家最大的潜力，难怪随时随地都能对外发动战争，是一个十分先进的制度。

面对隐晦表露出“求指导”的基亚努什阿尔塔阿尔达希尔，桓温和袁乔再一次面面相觑。