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第991章 儒道至圣儒界篇完结（第3页）

王旭对此当然不会推辞，给六族首领分别拜将，其中熊族首领赐名康安裕，獐族首领赐名张伯时，狸族首领赐名李焕章，穿山甲族首领赐名姚公麟，四人拜将为典军太尉。

剩下的鹿族首领，王旭赐名直健，猿族首领赐名郭申，二人分别拜为镇军将军。

因为大军所在地点为梅山，六人归降后又自称为梅山六圣，共尊王旭为大老爷，逢山开路，遇水搭桥，忠心无二。

这边，王旭招收了七大部落，另一边的佛道两家也动作不断。

道教招降了鹤族，佛教招收了牛族、马族，龙族则招降了蛇族。

前者化为了道教坐骑，中者化为了地府属神，后者化为了四海小龙，各有造化，皆大欢喜。

前后五年，妖族各部被杀的被杀，归降的归降，另有妖神庇护者，离开儒界远走他乡。

战争看似结束了，可天下平静了吗？

没有

天下四族争霸，妖族第一，人族第二，龙族第三，蛮族第四。

第一的妖族已经被降服，第四的蛮族已经被剿灭，但是龙族还在。

卧榻之边岂容他人酣睡，以前联合龙族抵抗妖族是国策，如今妖族都灭了，国策还能是国策吗？

天无二日，人无二主。

眼下飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，也是时候走狗烹了。

察觉到王旭的态度，在妖族灭绝后有了变化，龙族主动献上降表，称愿意为人族守护四海，以人族为尊，龙族为次。

王旭欣然同意，因为龙族跟其他族群不同，龙族属水，不需要陆地上的地盘，跟人族的冲突是最小的。

人族也不可能在水里安家，只要龙族愿意定下名分，分出主次，有龙族负责水域安全也是好事。

起码从眼下来看，光是陆地上接收的地盘，就足够人类消化亿万年了，水下的矿石与资源，还需要龙族去为人族开采。

这一年，王旭五十岁，天下归心，儒界正式成为了人族的儒界。

古人云，三十而立，四十不惑，五十而知天命。

算算时间，王旭已经来到儒界五十年，度过了普通人一生中最好的年华。

有叹息，有追忆，有不舍，有坦然

心中五味杂陈，最终化为一声叹息：“唉！”

伴随着叹息声，天空中万里紫光，无边气运加持己身。

受此影响，王旭感觉到一直困扰自己的圣贤瓶颈，在不知不觉中松开了。

这种感觉很奇妙，就好似原本身上有道枷锁，困扰着他不让他一飞冲天。

如今枷锁已去，重重明悟浮上心田，圣人之路水到渠成。

儒界，人族简史

人族新纪元五十年，新圣王旭，平蛮族、灭妖族、收龙族，天下一统，四海归心，成就圣位。

此后三十年，新圣推广新学，教化四方。

因文圣，道圣，佛圣久未现世，天下唯有这一尊圣位，王旭改新圣为至圣，寓意再创新高。

至此，人族尊称王旭为至圣，儒道至圣。

尔后四百五十年，至圣坐镇儒界推动新学，新学生根发芽，一跃而成儒家核心思想。

又是五百年，这一年，过完一千岁生日的王旭，离开了儒界，！

两者为食草性种族，与普通妖族不同的是，族群内各个都有妖神坐镇，六族便是六位妖神。

王旭对此当然不会推辞，给六族首领分别拜将，其中熊族首领赐名康安裕，獐族首领赐名张伯时，狸族首领赐名李焕章，穿山甲族首领赐名姚公麟，四人拜将为典军太尉。