格格党

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第817章 蛇灵圣女（第1页）

，，，！

子，我还有闺女呢，双胞胎！”

少女哼了一声，显然是不信的。

“算了，懒得跟你说，等我兄弟找到我了，你就明白了。”

李牧嘟哝一句，见少女还是不理他，自觉无聊，把剩下的两块干粮都丢进嘴里，找到一棵树靠着，微微侧身准备‘睡觉’了。

“说好的啊，不能再把我扔下了。”李牧嘱咐了一句，意识进入了系统。今晚他还得继续加班，尽快地把数据搞完，没有系统寸步难行，而且他也需要系统来帮他定位道标石的位置。

少女看着‘睡着’的李牧，心情有些复杂。

她确实想过一走了之，也不是因为李牧嘱咐了，她才不走的，完全是因为心里的纠结。

如果今天李牧没追上来，也许也就过去了。但是李牧追上来了，又让她陷入了矛盾之中。

昨天为了救人，她用嘴给李牧度了气，也就是人工呼吸。

活了这么大，她还从来没跟男人有过如此亲密的接触。今早逃走的时候，她本来想着，也是为了救人，李牧又不知道，这件事就不提了，反正以后不见面，也就眼不见为净了。

但是没想到李牧还是追了上来，阴魂不散地话痨了一天。少女听着他念叨，心里乱糟糟的。方才又听李牧说自己有娘子还有孩子，心头愈发的乱了。

他竟有娘子了。

其实苗人在婚丧嫁娶方面，是比汉人更加开明的。苗家女子，不但可以自由恋爱，有挑选夫婿的权利，也有休‘夫’的权力。甚至只要双方都同意，一个苗家女子可以有两个夫婿，就像是男人的三妻四妾一般。在男女平等这方面，苗人贯彻得更彻底。

但情况也不全都是这样，在苗家分裂成‘白苗’和‘乌苗’两个大势力后，规矩也有了新的变化。

白苗是守旧派，倡导一切习俗效仿古礼。但乌苗则不同，乌苗寻求改变，引进了很多汉家的礼法。在乌苗寨中，男人的权利很明显要大过女人。虽说白苗中，女人有两个夫婿的事情也很少，但在乌苗里，则是一个都没有了。少女属于白苗，她心中憧憬的爱情，是忠贞唯一的，可不是与人分享同一个丈夫。

更何况这个丈夫还是个汉人。

在苗家的社会环境中，白、乌两大派系互相嫁娶，都是要被诟病的。嫁给汉人，简直就是十恶不赦的罪孽。想到阿爹的态度，少女轻轻叹了口气，把刚刚升起来的荒唐念头压了下去。

不可能的事情，还想什么呢？自己心里这关都过不去，怎么把他带回家给阿爹看？

还是不想了，正事儿要紧。

所谓的正事儿，其实也没什么。白、乌两大派系的争端，她所在的小小苗寨还插不上话，也没她发言的资格。她这次来，除了保自家苗寨不被除名之外，就是要给圣女送药来的。

圣女要生孩子了，这可是蛇灵教的大喜事。女人生育之后，元气大伤，需要滋补。她的阿爹是白苗有名的苗医，有一个传承下来的滋补方子，三个月前，蛇灵使者登门求药。阿爹为了炼药，准备了两个多月，还因此摔伤了胳膊，终于把药炼成了。

少女摸了摸怀里的瓷瓶，这里头的三十颗小药丸，丢了可就没了。若是圣女因此有了闪失，她的罪过可就大了。

按理来说，蛇灵教信奉蛇灵，尊崇的人应当是教主。教主是蛇灵选中的，出身不一，有苗人也有汉人，但只要他被蛇灵选中了，几十万苗人的精神领袖，没有人会质疑。

但是，这一代，有所不同。

蛇灵寄宿在了一个体质不合的人身上，她不能当教主，而教主呢，虽然体质合适，但是身体太过于虚弱，担当不起教主的职责。最后在众长老的商议下，就有了圣女暂代教主职责的权宜之计。

因此，这一代的圣女才是实质的教主，挂名的教主，反而像是傀儡一般。而且圣女做得也太好了，为苗家做了不知多少好事，调停了不知多少纷争，极大地缓解了白、乌两个势力的冲突。虽然她不是教主，但她在苗人心中的地位显然是比教主更高的。

圣女一直默默付出，从未向苗人索取过任何回报。各苗寨都盼着，能为圣女做点事情。如今她阿爹得了这次机会，费尽力气才凑够了药材，炼了这一瓶药，若是她给弄丢了，她怎么担待得起？

少女防备李牧，也有这层关系。毕竟人心隔肚皮，谁知道他是不是抢药来的。

这一夜，少女睡得依然警惕。

……

一夜无话，次日一早，少女还是给了李牧四个干粮，她依旧只吃一块肉干，吃完了，俩人继续上路。

“你能不能告诉我，你要去哪儿！我不能这么一直盲目的跟着你啊，我来这边也是有事儿的。”

“我是真的急，我没跟你开玩笑。”

依旧是李牧在说，少女在听，没有任何回应。

李牧是真的急了：“好了！我跟你说实话，我的另一个夫人，也快要生了！我求你帮帮我，我得赶在她生孩子之前找到她，不然可就出大事儿了！”

少女停了下来，瞅着李牧。

“你别这么看着我！”李牧有些心虚，道：“我对我每一个夫人，都是真心的。你也看到了，本人这么优秀，有很多人喜欢很正常啊。”