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很好。
楚千秋满意地点了点头。
人主两大权柄,赏与罚。
在楚千秋的前世,战国时代的贵族家臣,为主子尽忠而死的士人比比皆是。
而到了科举鼎盛年代,愿意为人主而死的士人反而少了,保留有用之身的读书人反而到处都有。
这并非是上古年代,人心淳朴,后来世风日下,人心不古。
而是人***柄的发生了变化。
人的忠诚来源于物质的保障与阶级的跨越。
前者保证了他们不需要考虑太多的物质因素,后者给予了他们足够的精神满足。
举个例子,你本来是一个屠狗者,结果一个世家贵族赏识你,认为你是人才,把你变成了官员,你的阶级发生了巨大的变化,可以享受美食,享受尊重。
于是你就会士为知己者死。
所谓知己者,就是帮助自己进行阶级跃迁的贵人啊。
而到了科举时代,你需要自己能考上去,没有本事,你就当不了这个官。
当然如果考不上,有人帮你弄上去,你同样会感激涕零。
科举实际上剥夺了地方豪强做大贵人的资格,于是聪明的读书人就不会士为知己者死了。
这其间的差别就像是赛包公与铁千山一样。
赛包公自己考上举人的,所以他不会对朝廷忠诚。
铁千山不过是一个说书人,却得到宰相大人的恩赐,成为了蓝衣捕快,所以他忠心耿耿。
同样的,楚千秋提拔青奋,而不是王老大。
是因为王老大自己就能混团伙,他何必依靠楚千秋呢?
王老大就不能士为知己者死了。
现在的楚千秋不缺钱,
但单纯的钱是没用的。
要把钱转化为势力,转化为积累,这就要一点一滴地做起来。
「我相信你能做好的。」
做不好我再换一个嘛。
至于你有特别的品质,那当然是随口瞎说的。
楚千秋再一次笑容和煦地拍了拍青奋的肩膀。
下一个,该是谁呢?
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