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第一百二十四章 至人将出（第2页）

在这方面，老子做的最好，总能利用天道大势。所以他虽然不声不响，但实力一直是诸圣第一。

东王公心中暗暗感叹，从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道，符合道的规律，以便于感悟大道，修为进步。

但到了圣人者一层次，除了感悟天道之外，也开始进一步影响天道了，可以撬动规则，制造规则漏铜，然后供自己钻。比如接引发四十八大愿，预支功德，就是一种钻空子的行为。

这也算是“圣人不死，大盗不止！”的另一种解读了。

女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法，不过到了他们这一境界，天人博弈时时刻刻都在进行，倒也不是很稀奇，点头道：“这个我可以代替兄长答应你。”

天皇业位虽好，但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后，册封的天皇跟天道所赐并无区别，不过是多了道封禅祭天的过程罢了，不算什么。

东王公接着道：“第二个条件，伏羲道友证道至人后，需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”

女娲娘娘道；“陛下是想分享兄长的至人气运？”

东王公道；“这只是一个原因，这宝图是气运至宝，图中显化的业位和果位越多，越能促使它提升品质。以此宝的基础，若有三皇业位加三位至人果位，加上天庭包括朕在内的诸神，想必能提升到先天至宝的品级吧！”

女娲娘娘道：“这个不是问题，虽然于图中显化果位之后，会分陛下一分气运，不过这点气运对天皇加至人来说，不算什么。”

“好，就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印，以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印，再加上伏羲自己祭天请求，这事就成了。

他也不是没想过直接册封至人，但至人和圣人一样，也要元神寄托虚空，虽然合天道的程度没有圣人深，但终究也与天道一体，与业位大不相同。

“我有社稷五色土，和息壤一样，都是先天灵物，专门用来修建祭坛，祭祀上天。”

东王公对女娲娘娘道：“等伏羲道友祭天之时，朕会命人将五色土送去，然后在泰山修建祭坛。”

女娲娘娘点头同意，要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。

东王公考虑到巫妖二族的仇恨，虽然早已经和后土说过，不过为了不节外生枝，也陪女娲娘娘走一趟。

后土和女娲虽然分属巫妖二族，不过她们本身并没有多大矛盾仇恨，彼此之间更多是族群立场带来的分歧。

伏羲身死，是在受伤之后，被不周山砸死的，直接凶手怪不到后土身上。

硬要说的话，东皇太一也有责任，毕竟是他打断不周山，又攻击女娲娘娘，使她没机会救援伏羲。

有东王公亲自陪同，后土倒也没有太过为难，这事他们早已经商量过了。不过，那个时候说的，仅仅是转世为人皇，至人之位则不在此列。

后土打开六道轮回，女娲娘娘取出伏羲的真灵，投入到人道之中。

她为这一天，早已做了许多准备，连转世到何人身上，如何孕育，都有了周全的安排。

作为圣人，一念可窥过去未来之秘。只要没有别的混元级力量干扰，天皇功业就不会生变，可以说，已经将伏羲的道路都安排好了。

而随着伏羲转世，将为人族天皇，同时被天帝定为至人之事很快传遍洪荒三界。众多一直关注至人归位的大能心思各异，有人不为所动，有人则暗中谋算。

血海，污浊的海水不时泛起波澜，演绎着无数凶厉丑恶之象。

阿修罗一族源流圣地修罗宫中，冥河老祖端坐十二品业火红莲之上，静静体悟大道，得知此事之后，心中波澜一闪而逝，心中已有决断。

“至人，比上不足，比下有余。食之无味，弃之可惜。老祖要证就证混元大罗金仙，不必为了一尊至人而乞求天帝。”

五庄观，镇元子坐在人生果树下，亦是深思许久，终是不愿为了一尊至人之位而牺牲太多。

半晌之后，他长叹一声，闭上双眼，面容陷入枯寂微漠之中。