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第一千四百六十四章 太宁太乙（第7页）

发现了问题所在，准备重新回头对付自己？

抱歉，晚了！

太平天尊黑暗的面孔终于崩裂，如枯朽的外壳一般散落，而里面的两道辉光互相吞噬，同时带着同根同源，却在大方向上又完全不同的两道天尊气息！

太平天尊的黑暗身躯开始倾斜，他到了这个时候终于可以自由行动了，于是一把狠狠抓住自己的“脸孔”，紧跟着撕碎，丢弃了出去！

两道天尊的光柱震慑，传荡重重罗天，带着两道冥冥浩瀚之声，在刹那之后蔓延至八方世界！

【神而不可见谓之真！】

“太宁鸿霄广法天尊！”

【圣而不可知谓之真！】

“太乙慈悲救苦天尊！”，！

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“逆天而行天尊的天”

东皇太一的声音在冥冥漠漠中响着，如无根的游魂，声音在不断重复，这种回响充斥着这片太平衍化的过去宇宙。

“通向过去的小径山路，登临当世的凳子长梯，我在哪里我是谁”

众生所以不得真道者，为有妄心。

东皇太一忽然记起清静经中的话。

既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求。

既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

“失去真道，妄与真，流浪生死著万物而生贪求妄心惊神”

万物中，凡是有形质的，都是后天之物，而物无其物，先天的东西，往往都是概念所成，或者元气所凝固，究其根本，是谓之真，是“空无”。

修道之士，应当认取先天恍惚中的真物，而放下后天有形的假物，如此才能修道成真。

三者既悟，惟见于空：三者，指心、形、物。

空，无，道之用。

凡一切众生，莫不是都执著身、心、外物三种东西，而学究大道的人，又常常执著外面的乾坤，内里的真灵，远尽的神通，以至“凡”能证“圣”，“圣”不能成“真”。

万物莫不在探索执着之中！

故！

“圣而不可知之谓真！”

东皇太一感叹，这到头来大道理大造化居然还是都在经文中，若是能够炉养百经，可供自己修行，天下不论再出现什么样的变故，将百经参透悟彻，那还有什么问题是不能迎刃而解的呢？

天尊劫虽可怕，但也依旧在罗天之内，在无极之下啊！

如果把现在的自己比作一面破碎的镜子，而天尊皆的维系力就是修补镜子的机器，当它发现修补不了的时候就会进行毁灭。

自己受到痛苦是因为镜子在不断被磨灭，而如果把镜子的本身从机器中取走，或者把机器关停，那么就没有问题了！

东皇太一在这个瞬间仿佛明悟了真道，随后他口中念诵清静经文，紧跟着，最后一丝天威显化，巨阙剑从虚无降临！

一剑斩落！却是对准自己！

这种动静连正在不断好转，即将成功的鸿蒙大圣都吓坏了，他眼睁睁看着东皇太一自杀，被巨阙在刹那击溃成无数元气！

而后，天威耗尽，空有形态的“巨阙”，就这样被维系的力量彻底挤压成虚无，完全消失在天地时光中！

只是在最后一刻，冥冥中一声巨大的钟响，传遍了冥冥漠漠的上下十方。

而接下来，四周挤压的维系力，忽然停止了动静。

维系力，这台维持着世界不溃的“巨大机器”，它的“开关”在哪里？