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第一千五百九十八章 有止之止（第5页）

有止之境，如一个巨大的天地牢笼，虽然广袤浩瀚，但是边界恒定。

有止之止，即连此边界在内，一切万象都恒定，而世间的生灭守恒是一定的，所以有止之止只能存在一瞬，随后就会引发这片天地牢笼的自我崩溃。

无止之境，则是无限膨胀，字面意思，罗天从诞生至如今，正是从无止，迈向有止，最后再到有止之止。

无止止境，无限膨胀与永恒定格的合一，是最高等假设中的“有无之变””，这被认为是一种不可能存在的境界。

“罗天从起源石莲中诞生，石头，就是道，不论我们是先天的精气神明，还是后天的血肉之身，都比不上路边的一块石头。”

“石之境界，比起天尊，还要更高更高。”

太初天尊道：“愚钝者见山是山，见海是海，见天是天；智慧者见山是道，见海是理，见天是无穷之意；而至高至圣者呢？”

太宁天尊：“依旧是山海天。”

太初天尊：“那是智慧者中的佼佼者，还不能称为至高至生之人，这类众生，他们见山是我，见海是我，见天亦是我。”

“我者即众生，众生即山海，山海皆顽石，故众生皆为道，我道即真道。”

“此为有止，是有止之止，或称【道缺】！众生行有所止，方可绵绵。”

太初天尊的声音落下，巨大的黑日逐渐膨胀，蔓延到亿万万诸天尘沙海。

“世间有止之止，难道就没有无止之止？”

“万象，没有长存者，生灭止动连罗天、空无、化外，都是如此”

太宁天尊的意识回归，天宫前的他，提起太始之一，在这一刻，冲出了大罗天！，！

;因为这对于整个世间来说，是“大恶”。

天尊们的离开，不因该让众生去承受结果，太宁天尊或许明白了为什么会有驻世天尊的存在，驻世天尊为万灵之长，与世间荣辱与共，生死同行。

正是因为这一点，当万灵灭尽，驻世天尊也会陷入巨大切漫长的衰弱之中。

既然驻世，那自当为万灵负责。

太宁天尊沉默了一会，便再向前询问。

“我还有一疑，请太初为我解惑。”

“既然三先天有此计较，为何太极天尊要先证无极？”

太初天尊给予回应，那轮黑日隆隆转动：

“无极与跳脱是矛盾的，无极者，太极之前身也，复证无极，是从无至有，有复归无的过程，所以罗天是太极天尊的重要支撑，罗天越是强大，他证无极的可能便越是高。”

“他需要的是罗天的完整性。”

“于是他在那个时间点进行突破，如果成功了那自然很好，如果失败了，那么还有一次机会。”

“便是这一次。”

太初天尊道：“太极天尊从没有亏过。”

太宁天尊道：“原来如此，我明白了。”

太初讲的很直白，并没有半点遮掩的意思，三先天各有计较，只是计较不同，而且时有冲突罢了。

“看来，世间一切都是有止的，不论是生灭逝，亦或是岁月，光阴，韶华。”

太宁天尊如此说着。

太初天尊给予回应。

“有止的归溯，是为了以后继续的延伸，无止境的膨胀，最后只会自取灭亡，这一点上，天尊们虽然有无穷的智慧，但却依旧还比不得那混混沌沌的罗天意志。”

有止之境，如一个巨大的天地牢笼，虽然广袤浩瀚，但是边界恒定。

有止之止，即连此边界在内，一切万象都恒定，而世间的生灭守恒是一定的，所以有止之止只能存在一瞬，随后就会引发这片天地牢笼的自我崩溃。

无止之境，则是无限膨胀，字面意思，罗天从诞生至如今，正是从无止，迈向有止，最后再到有止之止。

无止止境，无限膨胀与永恒定格的合一，是最高等假设中的“有无之变””，这被认为是一种不可能存在的境界。

“罗天从起源石莲中诞生，石头，就是道，不论我们是先天的精气神明，还是后天的血肉之身，都比不上路边的一块石头。”