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866圣诞节（第3页）

沙逊摊手耸肩，冷笑道：“他又不是我的上级，我为什么要听他指示？”

“怀斯先生”的全称叫斯蒂芬·塞缪尔·怀斯，是美国犹太人复国组织、美国犹太人协会和世界犹太人议会的创始人，堪称30年代犹太复国运动的精神领袖。

历史上，日本宣称愿意帮犹太人在东北建国，许多犹太人都被诱惑到了。正是斯蒂芬·怀斯站出来强烈反对，并放话“任何与日本协作的犹太人都是卖国分子”，才让犹太难民彻底拒绝了日本的“好意”。

听到沙逊对复国领袖不敬，嘉道理气愤道：“犹太人只有民族，而没有国家。我们想要复国，就必须齐心协力，而不是藐视犹太领袖的权威！”

沙逊说：“跟日本人合作是一条捷径。”

嘉道理生气道：“你忘了六年前的卡斯帕事件？”

“呃……”沙逊顿时语塞。

哈尔滨那边的犹太难民也很多，但大部分是20年代从苏联跑来的“白俄犹太”。早在九一八事变以后，日本就开始跟东北犹太难民合作，但却诱捕、拷打和杀害了一个叫西蒙·卡斯帕的犹太人。

自此之后，东北犹太难民便不再信任日本人，遂大批逃往上海，并将这种对日本人的不信任和恐惧传播到上海的犹太圈子。

犹太人很记仇、很抱团的，只此一件事，就让他们觉得日本人不可信。

嘉道理又继续说道：“‘满洲国’也在积极营救犹太人，而东北是‘满洲国’的地盘。如果我们答应在东北建国，那么‘满洲国’会怎么想？被‘满洲国’营救的同胞必然受到迫害！”

沙逊笑道：“溥仪只是日本人养的一条狗，不用在意他的感受。”

嘉道理气得站起来说：“我不是跟你商量，而是传达世界犹太人议会的决策。议会已经讨论出结果，那就是必须跟中国人合作，不要再跟日本人有任何接触！”

“真是愚蠢的决定啊。”沙逊连连摇头。

这就是两人之间的区别，嘉道理比较服从大局。后来在日本即将占领香港时，他把自家的电厂都炸了，就是为了给日本人添堵。结果，嘉道理在香港和内地的产业，全都被日军强行没收，嘉道理全家也被关进了集中营，他本人甚至在集中营里病逝，到死都没有看到战争胜利的曙光。

而沙逊呢？虽然他用自己的房产接纳了犹太难民，但却一直和日本人保持联系。后来日本迫于德国压力，在上海设置犹太隔离区，让犹太难民饥寒交迫，沙逊也没站出来帮一把。

沙逊因此风风光光的活过二战，并保住了自己的财产，还在战后大肆抛售产业，给上海的金融造成极大混乱。

此时嘉道理代表的是世界犹太人议会，沙逊再有钱也得遵守决议，否则他就要被整个犹太族群孤立了。

而远在美国，圣诞节之后的第二天，南京大屠杀纪录片正式上映。，！

太难民主要聚集在上海和哈尔滨，这两个城市都是日本人的地盘。如果选择跟日本合作，那么一切都将变得更加顺利。”

“犹太人即便建国，也不该在中国，而是回到我们祖先的故地！”嘉道理强调道。

沙逊苦笑：“我们还有选择的余地吗？任何一丝机会都要抓住。”

嘉道理怒目而视：“你想违反怀斯先生的指示？”

沙逊摊手耸肩，冷笑道：“他又不是我的上级，我为什么要听他指示？”

“怀斯先生”的全称叫斯蒂芬·塞缪尔·怀斯，是美国犹太人复国组织、美国犹太人协会和世界犹太人议会的创始人，堪称30年代犹太复国运动的精神领袖。

历史上，日本宣称愿意帮犹太人在东北建国，许多犹太人都被诱惑到了。正是斯蒂芬·怀斯站出来强烈反对，并放话“任何与日本协作的犹太人都是卖国分子”，才让犹太难民彻底拒绝了日本的“好意”。

听到沙逊对复国领袖不敬，嘉道理气愤道：“犹太人只有民族，而没有国家。我们想要复国，就必须齐心协力，而不是藐视犹太领袖的权威！”

沙逊说：“跟日本人合作是一条捷径。”

嘉道理生气道：“你忘了六年前的卡斯帕事件？”

“呃……”沙逊顿时语塞。

哈尔滨那边的犹太难民也很多，但大部分是20年代从苏联跑来的“白俄犹太”。早在九一八事变以后，日本就开始跟东北犹太难民合作，但却诱捕、拷打和杀害了一个叫西蒙·卡斯帕的犹太人。

自此之后，东北犹太难民便不再信任日本人，遂大批逃往上海，并将这种对日本人的不信任和恐惧传播到上海的犹太圈子。

犹太人很记仇、很抱团的，只此一件事，就让他们觉得日本人不可信。

嘉道理又继续说道：“‘满洲国’也在积极营救犹太人，而东北是‘满洲国’的地盘。如果我们答应在东北建国，那么‘满洲国’会怎么想？被‘满洲国’营救的同胞必然受到迫害！”

沙逊笑道：“溥仪只是日本人养的一条狗，不用在意他的感受。”

嘉道理气得站起来说：“我不是跟你商量，而是传达世界犹太人议会的决策。议会已经讨论出结果，那就是必须跟中国人合作，不要再跟日本人有任何接触！”

“真是愚蠢的决定啊。”沙逊连连摇头。