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一千一百六十一 于是五经十四家法成为了历史（第5页）

他们坚决不妥协，宁愿成为在野学派也不会接受这个结果。

追随他们的人很少，但是依然有，他们离开了洛阳，回到家乡，静静蛰伏，等待机会。

他们的确认为自己还有机会，数百年来的起起伏伏，很多家法断绝传承，也有很多重新获得了官学的地位，这样的事情屡见不鲜。

只要换了皇帝就有机会。

另一路则更加现实，被皇帝打击之后，就决定妥协，私下里继续传习本家家法，但是已经开始向正统五经家族寻求和解，希望可以得到学习正统五经家法的机会。

不过想要这样做的人实在是太多了，比他们更早就已经有不少有名气的士人家族向他们提出请求，这些抗争到底的反对派家族吃了闭门羹。

然后他们当中终于有人明白，他们因为抗争到底的行为成为了典型，不为皇帝所认同，正在被穿小鞋，被秋后算账。

皇帝嘴上说得好听，但是他们这一批人可能永远都别想再回到朝廷中枢了。

他们的所有政治势力，所有门生故旧，恐怕都会遭到皇帝和新五经学派利益获得者的联合迫害，他们很难继续在朝中立足了。

他们有一个算一个，都会面临皇帝和获胜者们的秋后算账。

意识到这一点，他们倍感恐惧，倍感绝望，却一点办法都没有。

果不其然，四月下旬，新一轮清洗开始了。，！

nbsp;吃瓜群众们火速散去，本来就没打算闹事的士子们也纷纷散去。

打算闹事的看着那些被抓住的领头人被连推带攘的押入了宫城不知去向，咽了口唾沫，纷纷低头离开。

他们倒是没什么有胆子的敢上来抢人，似乎除了嘴巴，其他地方都不好使。

很快，大广场上除了黑甲士兵再无旁人。

有道是秀才造反三年不成，士子们的闹事没有任何意义，郭某人丝毫不担心这帮人闹事。

而黄龙殿内的那些人不管想什么，做什么，此时此刻也没有任何意义了。

郭鹏的圣旨传递到了太学和礼部。

负责太学管理的袁嗣和礼部尚书许靖立刻奉召。

袁嗣立刻指挥太学教学团队全方位清除了非《严氏公羊春秋》《孟氏易》《周官礼》《毛诗》和《欧阳尚书》之外的教学资料，全部搬入皇宫藏书阁进行封存，如无必要，不会再次拿出。

礼部尚书许靖立刻召集部下开会，将皇帝的命令传达，令所有主持公府复试的官员知悉。

以后公府复试的内容就是《严氏公羊春秋》《孟氏易》《周官礼》《毛诗》和《欧阳尚书》。

非此五家家法之外的其余家法全都不纳入考试范围之内，若要做官出仕，必须走这五种家法……准确的说是正统圣人法的路子。

不懂这五种家法教学内容的自然不能从事公府复试的工作，需要懂行的人来主持工作，所以一批人被换了下来，另外一批人走马上任。

郭某人很快就从教育和考试两个方面全面取缔了其余九种家法的生存空间，然后让蔡邕牵头，选举出了新任的五经博士。

到四月中旬，在极短的时间内，五经十四家法就成为了历史。

今后只有五经，没有十四家法了。

失去家法传承意义的家族如丧考妣，有的在洛阳街头放声大哭，有的在友人府上放声大哭。

哭完之后，这波人也分两路行动。

一路坚决不认同皇帝的理念，坚持决定把自家家法传承下去，说终有一日，自家家法还能重新回到官方学说的序列之中，他们还有希望。

他们坚决不妥协，宁愿成为在野学派也不会接受这个结果。

追随他们的人很少，但是依然有，他们离开了洛阳，回到家乡，静静蛰伏，等待机会。

他们的确认为自己还有机会，数百年来的起起伏伏，很多家法断绝传承，也有很多重新获得了官学的地位，这样的事情屡见不鲜。

只要换了皇帝就有机会。

另一路则更加现实，被皇帝打击之后，就决定妥协，私下里继续传习本家家法，但是已经开始向正统五经家族寻求和解，希望可以得到学习正统五经家法的机会。