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一千五百六十 归去来兮（第4页）

首阳山下设衣冠冢，后世子孙如欲祭拜，无须往狼居胥山而去，只需在衣冠冢祭拜即可。

皇帝、皇太子需谨记勤政、爱民之遗言，终生自省，断不能骄傲自满、好大喜功，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

最后，为全国农户减去三个月的农税，作为太上皇赠予他们的最后一份礼物，以此向天下人告别。

太上皇遗诏公布之后，人们最开始并未感到悲伤，而是感到茫然。

就像是以为一直会持续到永久的某件事物忽然间消失不见了一样，他们满是茫然。

等太上皇灵柩出宫、绕洛阳城一周并且最终在大军的护卫下北上狼居胥山皇陵之后，人们才忽然意识到，太上皇真的没了。

那个已经退位二十年，却一直都在用其他的方式影响着他们的太上皇真的去世了。

蜀道是太上皇修的，大运河是太上皇修的，太学州学郡学县学也是太上皇建起来的。

他们能识字是因为太上皇数十年如一日的推进扫盲行动。

他们能改变命运读书做官是因为太上皇建立了科举制度。

他们能基本上维持温饱是因为太上皇给了他们平安的生活，敲碎了在他们脑袋上吸二遍血的地主豪强，还给他们不断地减免赋税。

他们可以熬过寒冬是因为太上皇给了他们廉价的煤炭，让他们有燃料可以生火取暖，而不必总是出门樵采

还有很多，很多很多太上皇为他们做的事情，细细数来，仿佛怎么数也数不完似的。

他们之中绝大部分人都不知道太上皇究竟长什么模样。

那钱币上的半身像说是太上皇，但是到底也没有真的见过太上皇是不是这个模样。

太上皇在他们的心里始终只有一个模糊的影子，隐隐约约知道那就是太上皇。

硬是要说悲伤，似乎也不尽然。

但是人们隐隐约约又觉得心里空落落的，总觉得太上皇应该继续活着，不应该去的那么早，哪怕他已经七十岁了。

可是乡野间能活到七十岁的老者越来越多了，八十岁九十岁的都听过见过，凭什么太上皇不能活到那个时候呢？

这个疑惑存在于大部分人的心中，永远也无法得到解答。

当然，也是有些极端表现的。

比如在乡野之间，有些上了年纪的老人听到这个消息之后，忽然间跪倒在地嚎啕大哭，哭的撕心裂肺，叫身边的家人不知所措。

又比如在偏远地区，也有些人听到这个消息之后，欣喜若狂，疯疯癫癫，披头散发跑来跑去，嘴里嚷嚷着“终于死了终于死了”之类的。

可无论如何，从此以后，这个国家，这片土地，这世界，将再也没有郭鹏这个人。

他的躯壳永远留在狼居胥山皇陵，为天下子民镇守北疆，永不后退。

而他的魂灵呢？

不知道。

或许已经飘散到了某个不知名的角落里去了吧。，！

;这问题非常的尖锐，直指人心深处，就像是把人剥掉所有的防备放在聚光灯下，把自己的一切都正大光明的暴露出来接受万众审视一般。

可是郭鹏并没有任何的退缩和迷茫。

他们越问，郭鹏心中的那个答案越是明确。

或者说那个答案从来就没有被改变过，始终如一。

他摒弃了所有的哀伤，松开了荀彧和臧洪的手，坚决地摇了摇头。

“不好。”

他后退几步，看着臧洪和荀彧。

“我曾以为三国是浪漫的，是美好的，是风云激荡壮志凌云的，初来这里，我曾怀着无限的梦想，想要和引领时代的英豪们同台共舞，一起留下传于后世的美名，揽尽江山美色。”

“可我最终发现，这个舞台不属于所有人，舞台只属于权贵、士族和豪强，浪漫属于他们，留给普罗大众的只有无穷无尽的苦难，和一年到头也没有吃饱过几次的肚子。”

“因为他们的苦难，才有三国群雄的浪漫，可建立在苦难之上的浪漫真的是浪漫吗？建立在千万尸体之上的浪漫真的值得称颂吗？我想应该不是的，那种浪漫不应该得到称颂，苦难才是值得铭记的。”

“没有谁天生就应该享尽荣华富贵，也没有谁天生就应该受尽天下苦楚，若是有，一定是这世道出了问题，既然出了问题，就要改，没有人去改，那就我来。”

“我知道，只有我一个人这样想，也只有我一个人这样做，所有跟随我的人，只是想获得利益罢了，但是那又如何呢？他们正在做这样的事情，他们正在改变这个世界。”