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第134章 禅让（第4页）

洋洋洒洒三百多字的禅位诏书，假托了赵元佐的名义，其实是出自罗公明的手笔。赵元佐为人愚腐，至诚至孝，讲究的是子不言父过，这皇位他根本就不想坐，让他禅位容易，可要他承认自己父亲的过失，他却是不肯的。不过罗公明也算给他留了脸面，禅位诏书中只是代他自承没有治理国政的能力，只字不提七大罪，但是在此前下发天下州府的邸报中，却是已经明言了的。

罗公明如此做，既是给废帝元佐留个脸面，也是考虑到了杨浩。杨浩接受禅让，此前曾答应永庆公主三个条件，第一，国号不变；第二，宗庙不改；第三，善待赵姓宗室。第三条好办，第一、二条对帝王们来说，是最难以忍受的。

国家仍然称之为宋，皇家宗庙之中，开国皇帝仍然摆设赵匡胤的灵位，这对注重香火传承的古人来说，是一块大大的心病，可是对其他人来说这种难以接受的条件对杨浩来说却丝毫不成问题，他并不在乎这个，在他看来，实际利益，远远大于一个虚无缥缈的名份。

何况，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，宋朝的政治、经济、文化、科技乃至军事的发展，还是有着许多可圈可点之处的，世人多受一部评书影响，把赵宋贬的一文不值，可杨浩对宋朝却颇为欣赏。宋朝的富裕程度、民生经济，前无古人，后无来者，在上下五千年历史中，国运也算是很长的。

做为一个王朝，它当然也不是尽善尽美的，即便是到了他原本的那个年代，也没有哪个国家就敢说它的制度毫无缺陷，而杨浩多少知道一些宋朝政治存在的弊端，他有信心去芜存精，让这个本该在历史中大放异彩的国家继续延续下去，而且比本来历史中的它，更加多姿多采，国运延长的更久，甚至成为自春秋以来，国祚最长久的年代也不无所可能。

至于非把他很敬重的赵匡胤的灵位从宗庙中撤出来，把宋这个令整个西方和东方大多数国家推崇备至，奉若东方文艺复兴与经济革命的大时代的王朝湮灭在历史当中，重新换上一块不知所云的牌子，他并不热衷。

而对他来说很容易就可以接受的这一点，对赵普、卢多逊、曹彬、潘美等众多故宋老臣，乃至天下士子百姓们来说，却是大为感激，使他迅速得到了民心的归附和各地将领、官员们的拥戴，国家动荡的局面迅速得到了稳定。

自古王朝更迭，莫不以五德轮回为据。杨浩当国，称之为以水德代火德，故此冠冕龙袍，旄旌节旗皆尚黑色。水，北方，色尚黑，冬十月为岁首，此时恰是十月，杨浩诞于北方，再加上早些年民间传言的印证，这些无形中恰恰与之相合的特征，不只是民间百姓对杨浩天命所归深信不疑，就是许多士子文人，文武官僚，也相信这是天命。

文武百官皆着黑色官服袍带朝贺，杨浩着天子冠带，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，备五时副车，置旄头云罕，乐舞八佾，登坛受禅，接诏、策，玺，公卿、列侯、诸将万余人陪同，燎祭天地、五岳、四渎，议改正朔，大赦天下。

因为他是像柴荣继承郭威的帝国一般，沿袭先朝国号，所以年号便也不急着定下来，不需要像赵光义一样心虚，连两个月都等不得，甫登大位便匆匆忙忙更换年号，他总要等到明年元月一日，方定为新帝元年。元佐只做了不久的皇帝，按规矩，他本该是等到明年元月一日，才可以建立自己的年号的，这时直接禅让了皇位，史书上，他这位昙花一现的皇帝，便将是年号也不曾有过一个的了。

受禅仪式完毕，又举行了燎成礼仪，燃柴火以祭山川，庆贺西夏王杨浩受禅为帝。杨浩下诏为亡父母加封帝后号，册封罗氏冬儿为皇后，下诏立汴梁、洛阳、长安、金陵、兴州为五都，已是暗藏了迁都的玄机。

随后就是对百官的安抚和对逊位之帝的优待，册封逊帝元佐为镐王，行宋正朔，以天子之礼郊祭，上书不称臣，京都有事于太庙，致胙；岐王仍是岐王，王号不改；又有两宫太后，尊号、待遇皆从旧例，不做削减，赵宋宗室皆有封赏，原来因为年幼尚无封号的皇子皇女至少也封了个公侯之位。

随即便是对百官的任命，各地方文武官吏、朝廷各文武官吏，悉从旧职，或有更易改制，也当徐徐而变。赵普、卢多逊入内阁，与种放、丁承宗并列内阁四大臣；赵普、卢多逊另加太傅衔，官至一品。曹彬、潘美及一众随同兵变的文武官吏，在恢复原有品级官职的同时，另作封赏，曹彬、潘美皆加太师衔。

这其中还有一个罗克敌，他在禁军中掌握着极重要的一股力量，如果当初他没有点头答应参与兵变，很可能第一计划不会顺利完成，得被迫动武，一旦皇城染上血腥，杨浩踏着斑斑血迹登上皇位，这身后之名难免就要大有污点，再如何修饰也是没有用的，所以罗克敌也可算是功莫大蔫。

除了这份功劳，杨浩与他的交情更是深厚，对他本来也有大大的封赏，至少也要给他个节度使，另加太子少保衔，但是却被他谢辞了。这不只是他自己的意思，更是他老爹罗公明的意思，罗公明在这桩兵变中起着重大作用，曹彬潘美打仗没得说，可是这样的事根本无法思虑周详的，幕后一切本就是出自罗公明的手笔，也就是这老狐狸出马，才有本事波澜不惊地完成这样一桩惊天动地的大事，可是封赏名单上根本没有他，除了少数知情人外，旁人全不知道他在其中起了什么作用，就算是史书上也不会在这件大事上载以他的名字。

老狐狸懂得进退，现在他的侄女儿是正宫皇后，自己一家不但是皇亲国戚，儿子和皇帝又有过命的交情，罗氏一门的富贵是稳稳当当的了，这时候只宜退上一步，决不能随大溜儿再得封赏，盛极而衰，过犹不及，其中的火侯，他做了一辈子官，拿捏的是很稳的。这一次若不是为了那一条筋的儿子，为了罗家满门考虑，他也不会主动出手的，老头子做了一辈子幕后，可不习惯站到台面上来。

大典的整套程序忙完，就算以杨浩的精力和体魄，也是累的头晕眼花，回到皇仪殿中坐下，杨浩长长地吁了口气，看看自己一身帝王冠带，想起赵元佐那失魂落魄的模样，不禁喟然一叹道：“尧舜禅让，倒底是个玩意儿，我现在算是真的领教了。”

“官家现在该自称朕了，规矩就是规矩，任何人不得凌驾于规章法制之上，这可是官家告诫臣等的。”丁承宗红光满面，笑吟吟地推着轮车迎上来：“今时今日，臣等早就在想了，可是真到了这一天，却还是恍然若梦，不敢置信，天机命运，真个难以揣测。官家，要不要马上派人把皇后和皇子一大家子人都接过来？”

“不，不着急，当前第一件事，是北驱外敌。”

丁承宗一怔：“这个……似乎和迎接皇后、皇子不相冲突吧？再者说，官家刚刚登基，宋国文武百官一股脑儿地接收过来，良莠不齐，忠奸难辨，现在宜稳而不宜急进呐。”

杨浩微微一笑：“不然，北伐正是一个契机，一个把军权完全掌握在手中的契机，一个厘清忠奸顺逆的契机，一个整合稳定，通过外敌压力凝聚内部的契机，一个矛盾外引，把江山易主的动荡减至最低的契机，但能收复失地，取得几个大捷，挟此余威，也正是迁都的契机。

一旦先稳下来，没有个十年的功夫，这些事就做不得了。一旦真个拖上十年，恐怕有些事想做也是心有余而力不足了。所以，要北伐，而且……是御驾亲征！”

他笑着转过头来，说道：“我现在最想知道的是，在我如此决定之下，三关那位李继隆，会如何取舍呢？”

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，敬禅于杨，法尧禅舜；如释重负，一依魏晋宋齐故事。君其祗顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”

洋洋洒洒三百多字的禅位诏书，假托了赵元佐的名义，其实是出自罗公明的手笔。赵元佐为人愚腐，至诚至孝，讲究的是子不言父过，这皇位他根本就不想坐，让他禅位容易，可要他承认自己父亲的过失，他却是不肯的。不过罗公明也算给他留了脸面，禅位诏书中只是代他自承没有治理国政的能力，只字不提七大罪，但是在此前下发天下州府的邸报中，却是已经明言了的。

罗公明如此做，既是给废帝元佐留个脸面，也是考虑到了杨浩。杨浩接受禅让，此前曾答应永庆公主三个条件，第一，国号不变；第二，宗庙不改；第三，善待赵姓宗室。第三条好办，第一、二条对帝王们来说，是最难以忍受的。

国家仍然称之为宋，皇家宗庙之中，开国皇帝仍然摆设赵匡胤的灵位，这对注重香火传承的古人来说，是一块大大的心病，可是对其他人来说这种难以接受的条件对杨浩来说却丝毫不成问题，他并不在乎这个，在他看来，实际利益，远远大于一个虚无缥缈的名份。

何况，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，宋朝的政治、经济、文化、科技乃至军事的发展，还是有着许多可圈可点之处的，世人多受一部评书影响，把赵宋贬的一文不值，可杨浩对宋朝却颇为欣赏。宋朝的富裕程度、民生经济，前无古人，后无来者，在上下五千年历史中，国运也算是很长的。

做为一个王朝，它当然也不是尽善尽美的，即便是到了他原本的那个年代，也没有哪个国家就敢说它的制度毫无缺陷，而杨浩多少知道一些宋朝政治存在的弊端，他有信心去芜存精，让这个本该在历史中大放异彩的国家继续延续下去，而且比本来历史中的它，更加多姿多采，国运延长的更久，甚至成为自春秋以来，国祚最长久的年代也不无所可能。

至于非把他很敬重的赵匡胤的灵位从宗庙中撤出来，把宋这个令整个西方和东方大多数国家推崇备至，奉若东方文艺复兴与经济革命的大时代的王朝湮灭在历史当中，重新换上一块不知所云的牌子，他并不热衷。

而对他来说很容易就可以接受的这一点，对赵普、卢多逊、曹彬、潘美等众多故宋老臣，乃至天下士子百姓们来说，却是大为感激，使他迅速得到了民心的归附和各地将领、官员们的拥戴，国家动荡的局面迅速得到了稳定。

自古王朝更迭，莫不以五德轮回为据。杨浩当国，称之为以水德代火德，故此冠冕龙袍，旄旌节旗皆尚黑色。水，北方，色尚黑，冬十月为岁首，此时恰是十月，杨浩诞于北方，再加上早些年民间传言的印证，这些无形中恰恰与之相合的特征，不只是民间百姓对杨浩天命所归深信不疑，就是许多士子文人，文武官僚，也相信这是天命。

文武百官皆着黑色官服袍带朝贺，杨浩着天子冠带，建天子旌旗，出警入跸，乘金根车，驾六马，备五时副车，置旄头云罕，乐舞八佾，登坛受禅，接诏、策，玺，公卿、列侯、诸将万余人陪同，燎祭天地、五岳、四渎，议改正朔，大赦天下。