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第七百六十八章烦恼一向宗（第2页）

北陆道一向宗来源复杂，越中方面是五代法主始创瑞泉寺。

而八代法主莲如上人是一向宗中兴之主，在大圣寺一带扩大了北陆道一向宗的势力。

莲如在加贺国留下三个女儿，松冈寺莲纲，光教寺莲誓，本泉寺莲悟统御三寺，这三寺就是一向宗统治当地的小宗一派。

被临死的朝仓宗滴公打下的大圣寺川一带，就是莲如上人传教之所，小宗三寺的圣地。

光教寺莲誓的次女在越中建立胜兴寺，与瑞泉寺一起治理越中一向宗，盘踞越中国西部砺波郡。

之后小宗三寺与石山本愿寺渐行渐远，妄图独立自主，而越中的胜兴寺与瑞泉寺是站在石山一边。

石山派遣坊官到加贺北部的金泽平原建立尾山御坊，就是要压制加贺南部大圣寺一带的小宗。

大小宗之争影响很大，甚至到朝仓宗滴公拿下大圣寺川一带，才算打垮小宗三寺的根基之地，清除了影响力。

加贺总大将七里赖周不想打回大圣寺川，也是防着小宗死灰复燃。她这才目光北望，被温井家引入能登国。

而北陆道一向宗内部的麻烦远不止大小宗之争，还有坊官制度与地方一揆众的矛盾。

参加一向一揆的狂热信徒缺乏军事素养，真正占据军事核心的是村落地头地侍和野武士。

这些人借助一向一揆，逃避兵粮役，占据一方作威作福。虽然自称信众，却有自己的利益诉求，未必真在乎一向宗的地上佛国。

所以，就算斯波义银说服了石山本愿寺的显如上人，她也帮不上忙。与北陆道一向宗冲突，该打的仗还得打。

只是没有显如上人的宗教号召，地方一向宗失去法理支撑，抵抗的意志不会坚决，与越后达成妥协的可能性比较大。

大宗，小宗，加贺一向宗，越中一向宗，地方一揆众，这些人的利益不一致，战斗力更是糟糕。

如果能够去除政治与宗教上的顾虑，只是单纯从军事角度来解决她们，根本不堪一击，这也是义银希望达成的目标。

上杉辉虎明白了斯波义银的想法，但是提出自己的要求。

“谦信公，其他条件能够商谈，对北陆道一向宗妥协一二也可以。

但有一点很麻烦，黑部川以东的土地上，所有一向宗寺院将在这次战火中殃及池鱼，不留片瓦。”

义银见上杉辉虎认真说话，知道这是上杉家臣团的诉求，皱起眉头。

椎名康胤当初被家臣小间常光说动，背盟袭击上杉辉虎，就是准备依靠越中一向宗抵抗神保长职的攻略。

胜兴寺与瑞泉寺远在越中国西面，椎名康胤真正可以依靠的，其实是新川郡的一向宗寺院，愿称寺，极性寺，金城坊，大德寺等。

神保长职被这些寺院协防的椎名家堵在角川一线不得寸进，对位于上游立山的松仓城无可奈何。

角川向东是片贝川，再东就是黑部川。

一旦角川与片贝川之间的鱼津城，金山城，天神山城防线被身后的越后大军夹击沦陷。松仓城的椎名康胤就完了，椎名家也将灭亡。

为了斩草除根，神保与上杉两家家臣团，必然希望清理掉新川郡的一向宗诸寺院，不留后患。

即便西面砺波郡的越中一向宗再愤怒，也阻止不了两家的行动。

武家死战得来的土地，岂能容忍这些贼尼继续放肆，不如早点去见佛祖吧。