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第294章 知行合一致良知儒家新学派（第3页）

可理学呢？

却是仅存儒学外表修仁义之形，却愈发不明其求仁义之质！

强曰天理，以天理立仁德，再得之贤明。

岂不是完全反了过来？

按照常理来说，一个人是内心贤明，方才会有众人推崇的德行，才有这个道理去治理天下。

可现在理学偏偏是先画了一个靶子。

说这就是天理。

只要中了靶子的人，就是有德行的人！

于是大家看到中了靶子的人怎么做，大家也就跟着一起去做，根本不需要管内心深处到底是怎么想的。

求于外表，而不求内心！

这岂不是非常荒谬？！

而现在，朱允熞则是提出，想要成为圣人，先要寻求自己内心的良知，因为人心即是天理。

大家从自己的本心出发。

才能真正的做到：大学之道，在明明德！

如此一来，大家的从本心出发，探寻天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。

而非理学这般虚伪之人。

理学，成不了真正的君子，更成不了真正的圣人！

但朱允熞对于理学的抨击还不止于此！

他要真正将理学彻底一口气碾死！

哪怕方孝孺此刻已经完全说不出话来，大张着口，喘着粗气。

朱允熞也不放过他。

继续说道：“子曰：仁者必有勇！”

“孟子也曾言：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。”

“此方为真仁哉！”

“理学仁而不求中适，强求天理，以一家之理，替天下之理。”

“此真强权而假仁也！”

“非儒家之真意！”

“若大家都能致良知，知行合一，从本心出发，行仁德之事。”

“如此，方才不失儒家之真意，是为真仁矣。”

可以说朱允熞简直是从方方面面把程朱理学批判得不成样子。

同时，又糅杂着抛出了自己心学的观点。

下方的群臣百官对于心学，其实也并不陌生，因为心学其实由来已久。

最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径。

可以说，现在的儒家除却理学之外，便是心学。

两者分庭抗礼。

只不过由于一直以来，理学都是官方正统学说，所以大家都遵从的是程朱理学。

但这并不代表心学就不存在于朝堂之上了。