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第五十七章 城隍驾临（第2页）

紧挨着主位落座的马县长也喃喃低语，说自己同感。

值得一提的是，这位马姓县长有个弟弟，叫马邦德，曾花钱买了好几张委任状，轰动一时。

奈何上任期间遇到极恶麻匪，目前生死不知，估计凶多吉少。

而孟凡算了算时间，恐怕是没救，大概率已被炸断下半身，死在白银堆里。

“原来是显佑伯。”

九叔立刻变得清醒过来，本来红润的脸颊也恢复正常。

“显佑伯……城隍爷！”

马县长惊疑不定，腾地一声，从位置上站起来，当初自己新官上任，做的第一件事就是跟城隍老爷睡觉，怪不得如此眼熟。

咳咳……

更准确来说，是去拜见城隍，在神像前上香、献贡品，然后在那里过上一夜。

城隍信仰于南北朝时期兴起，至明清时期，渐由守护神演变成与朝廷所派遣的“阳官”对应的“阴官”，负责处理所辖区域大大小小各类阴间事务。

尤其是在明代，朱元璋于洪武二年正月大封京都及天下城隍神，完善这一体系，当时京都（应天府）城隍神被封为：

承天鉴国司民升福明灵王。

汴、濠、鸠、和、滁等大明龙兴之地的城隍亦被封为正一品王爵，其他府城隍则为鉴察司民城隍威灵公，被封为正二品，州城隍则为鉴察司民城隍威灵侯，官居正三品，而县城隍受封鉴察司民城隍显佑伯，正四品。

到了清代初年，又增加了几类城隍，但不管怎么变，都改变不了城隍地位尊崇的事实。

每一位新官就任，大多都按照规矩，去拜见城隍爷，请求神灵协助自己，一起处理地方政事，以达到最高境界——

吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民。

眼下，一直拜的真神出现在面前，所有人都震惊不已，开始检点自身行为，生怕被抓去受刑。

亦有心思活络之人，思考城隍爷出席九叔生日宴的深意。

接下来，众人都变得拘束起来，不再大声说话，毕竟这是他们此生第一次见到神灵，且是祖祖辈辈祭拜了数百年的父母官。

唯独孟凡不是特别在意，他接触过更多高层次大神，彻底开了眼界，而今该吃就吃，该喝就喝……

成为其他人敬佩的对象。

李城隍亦不曾在意，坐在原来马县长的位置上，与九叔推杯换盏，把酒言欢，亲近之意，溢于言表。

不消说，分明是有事相求。

孟凡心里估摸着，这位老爷就跟那天州城隍派来传信的日夜游神一样，想要整点新版冥钞，却又不好贸然明说，索性借着祝寿的名义，先套一波近乎。

鲁迅先生说的好：

神魔皆有人情，精魅亦通世故。

地府看似比阳间高上一等，乃万灵归宿，其实在茅山弟子这种行内人眼中，算不得神秘，需要敬畏，但也不必卑躬屈膝。

而那些负责管理阴司事宜的官吏，甚至比阳间人更加讲究人情世故。

渐渐没有存在感的茅山明暗暗发誓，要努力学习道术，成为林九道友这样交友广泛的风云人物。