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我对于和尚寺庙不是很感兴趣,对于整个京都对于整个日出之国很感兴趣。
若是直接逃走或者因为被追杀而死在日出之国,倒是有些可惜,因此主动答应了这个和尚要去大须观音寺看上一看。
大须观音寺与我想象的大不相同,在这片天地,居然主动开辟出一方净土,庇护诸多村民大学观音寺所在虽有妖魔,但大多都被他们镇压。
每日讲经说法,祛除它们念头之中的凶性。
相当令人讶异,而且当我询问相关修行法门,来自大须观音寺的这位住持并不避讳,详细的为我讲解。
甚至于我修行所需的一应用具,一一给我提供,当然我也需要庇护一地不能凭空得来。
这是他们的修行理念,一饭一粥皆要来自于自身的努力,而不是依靠特权,这样的理念倒是与我本身相当贴合。
但未免过于贴合我的观念,我仍然保有警惕,并不多言,只是偶尔在修行时与此地的人物讨论。
寺庙的人物倒也没有威逼利诱,甚至于我的诸多追随者也与我在一起以开垦荒地,种植植物,庇护一方。
整体的日子平和也不像话。
我在四处行走都没有问题,没有人干涉我。
功成名就之后,每个人对我都相当友好,礼貌有加,绝对没有丝毫的冒犯。
闲暇时分与寺庙之中的众人作而论道,如此持续一年有余。
寺庙之中的住持终于说出了他部分的目的。
他认为我对佛法了解极深,因此想要我教导寺庙内部众多人物佛法,我思考了一番,没有拒绝。
我答应的时候,寺庙诸多的修仙典籍又对我更开放两分,宗师级别以下的修行典籍全都对我开放。
他们的修行法门的确更多的来自于佛门,应当是真的与那位鉴真有很大的关系。
当年鉴真也不是三次渡海,而是足足渡海六次,连续多次遇到挫折,最后双目失明,躯体也受到重创,一身修为几乎都废了,才艰难地到达此地。
不过其人在此寺庙之中也极其受到尊重,此地都有其金身雕塑。
我在寺庙之中行走的时候,都常常看到也有此地的弟子在诚心礼拜。
在礼仪这方面,他们做的是相当到位。
我在此地第三年的时候,很多弟子已经称呼我为师。
而我的行动范围也受到一点点限制,京都方面有多次来人,其中甚至有接近武圣级别的人物在寺庙之外大动干戈。
我能够清楚的感应到,天象都位置变化。
第二天寺庙之中都有修行多年的太上长老闭关修行,想来是受到了不小的创伤。
不过这一些住持并未对我多说,仍然如同往日一般说经讲道,只是告知于我不要离寺庙太远。
我暗暗看在眼中并不多言,直到第五年,一切似乎都渐渐平定,我的衣着服饰对于当地的人没有太多的差别。
这时,有了变化,方丈邀我进入寺庙最深处,他要我接受大须观音寺最重要的传承。
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