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第三百四十九章 魔法攻击（第3页）

李谕如今的实验室装修得越来越好，有专门的会客区，李谕邀请他进来坐下，然后让吕碧城拿出从圣路易斯世博会带来的优质碧螺春招待。

杰森闻到那股芬芳馥郁的茶香就有点陶醉：“听闻贵国热衷释迦牟尼，僧侣均爱饮茶，的确有一种，一种……”

李谕给他接上话：“禅意？”

杰森说：“没错，就是禅意。原来院士先生也有信仰？”

“如果您指的是宗教信仰，很遗憾，我并没有，不过我尊重别人的信仰。”李谕说话滴水不漏。

杰森点点头，说道：“今天我来会见院士先生，是圣座（即梵蒂冈）教宗庇护十世指明的，我们想与当今世上最优秀的科学家，探讨一下科学与宗教的问题。”

李谕心中多少有那么一点惊讶，虽然对教皇的认知大部分还是在《圣斗士星矢》里，不过现实世界里也知道教皇是个大人物。

而且科学与宗教说到底就是对立关系，这种话题实在是让李谕有点不知道怎么对付。

李谕小心说道：“不知道主教想聊的是科学与宗教哪方面的问题？”

杰森总归是受过理工科训练的，说话同样比较有条理：“院士先生，我从进门看到您第一眼起，就知道阁下是个十分聪明的人，所以我也不用和您弯弯绕，圣座的想聊的是宗教应当与科学共存。”

李谕可不傻，知道是对方的原则问题，立刻说：“这个看法我赞同。”

杰森把手里的《圣经》放在桌子上：“至于为什么可以共存，因为上帝可以解决很多自然界中科学无法解释的问题，这对于科学来说，也是一种互补关系。”

李谕说：“如果是自然界的问题，实际上，随着发展，科学会解决所有的问题。”

杰森又摇了摇头：“我是在大学理学院读了四年的，正是因为有许多问题科学无法解释，所以我才转而投向了上帝。”

李谕就怕他这么说，因为听起来感觉就像没有学明白数理……

李谕说：“所以，主教认为上帝可以解释所有？”

杰森说：“没错，至少我认为科学应当承认，世界就是上帝创造的，因为只有全知全能的主，才能创造如此复杂的世界。”

李谕说：“如果我没有记错，一百多年前，康德就否定过用理性证明上帝存在的可能性。”

杰森说：“那是片面之词，做不得准。”

李谕又问道：“那么主怎么看待太阳系仅仅是银河系的一个小小的角落，甚至如同在整个地球上一个蚂蚁窝一样小的地方？银河系其他地方有没有人类或者文明？百万光年以外的仙女座星系比银河系还要大，他们有没有文明，有没有上帝？又或者，上帝认识佛祖吗？”

李谕一连串发问直接把杰森问住了，他嗫嚅了几下，没有说出什么。

李谕叹了口气，这人的水平还不如衍圣公孔令贻。

看来的确是个理工没学明白的。

杰森只能转移话题：“这些问题我当然无法回答，因为只有上帝知道。”

但是他也知道自己这么说有点牵强，于是翻了翻自己随身带着的一个小笔记本，说道：“历史上最伟大的科学家牛顿就曾经证明过上帝的存在。”

好吧，他说的倒是历史。

1691年，牛顿的好朋友、曾任英国皇家学会会长的著名化学家波义耳逝世，他留下了一份遗嘱，希望建立一个讲座，“目的在于用科学和科学的发现，为神意和基督教提供最好的证据和最真实的辩解”。

也就是说，用科学来证明上帝。

然后牛顿还真的帮着干这件事了，并且就宣称自己证明了上帝的存在。

牛顿的理由是这样的，他认为宇宙是无限的而不是有限的。因为如果宇宙是有限的，那么由于万有引力，所有物质最终会在中央形成一个巨大的球体，而事实并非如此，所以宇宙只能是无限的。

另外，牛顿认为星体的运行井然有序，毫不冲突，这种现象仅仅用自然原因难以完备的解释。要造就这个宇宙系统及其全部运动，就必须设想有一个潜在的东西，它了解并且比较过太阳、行星和卫星等各天体的质量以及由此确定的重力；也了解和比较过各个行星和太阳的距离，土星的各个卫星与土星的距离、木星与地球的距离。

所以牛顿意识到要在差别如此之大的各天体之间比较和协调所有这一切，那么这个东西绝不是盲目和偶然的，而必须精通力学和几何学。或许，只有上帝才能做到这一点。

牛顿的原著中还有很多其他引述，不过关键的就是这几点。

实际上他的疑惑用当时的科学确实无法解释，因为必须要知道宇宙是膨胀的，还要知道暗物质、暗能量这种更加超前的东西。

杰森搬出来牛顿的疑惑，放到二十世纪初依旧挺好使。

因为到这个时间点，四大作用力人类只知道两个（引力和电磁力），经典物理学大厦又因为普朗克和爱因斯坦这两尊大神而摇摇欲坠，整个物理理论迎来了一个短暂的空窗期。

莫非他也懂得“只有魔法才能打败魔法”的道理？