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第617章 太阴河中洗真形二更（第1页）

玄铁棺椁高高的悬在悬空之中。

起先时，楚维阳的视线只是从顶盖上的那一行古篆字迹所落的“太阴炼形玄棺”上一扫而过，便没有再注视太久。

诚然，那是先贤昔年铸就此棺椁时落笔的篆纹字迹。

但是楚维阳同样能够看出来，这一樽玄棺曾经被皇华宗的修士不止一次的借用修行过，并且皇华宗的修士真个意识到了这樽太阴炼形玄棺的珍贵，因而，长久以来，始终以极珍贵的灵材与菁华来养炼这樽盘王宗的古宝。

因为讲求的是实用性，所以甚至连原本深埋在地下的岁月销蚀的痕迹，也在后续的养炼之中被抹去了。

玄棺通体明亮而不含分毫的岁月斑驳痕迹。

自然而然，在这样的人为养炼过程之中，残存于那一行字迹之中的先贤遗留之神韵，遂也随同着那些原本应有的岁月销蚀的痕迹，一同烟消云散去了。

当然，倒也不至于说是如何的痛惜。

若是非要只存留那么一丁点儿的先贤神韵，或许这古宝本身的运转与《太阴炼形》之法的施展，便要大打折扣。

而今失却了先贤神韵，但是历经了皇华宗这般圣地大教不惜耗费宝药底蕴的养炼，这古宝的运转已然臻至绝巅，更兼且展露出最为纯粹的太阴炼形之意蕴与气韵来。

再之后，当楚维阳将目光落向那玄棺的四壁上所烙印的千山万岳的雕琢痕迹之后，楚维阳遂也便明白过来，缘何皇华宗的修士，会这样的在意这口太阴炼形玄棺。

事实上，那连绵起伏的千山万岳的雕琢痕迹，在楚维阳这样的地师一脉宗师的眼中，已经明晰的展露出了很多属于风水堪舆一脉的道法义理。

好似是事实诸法总能够在一转眼之间找到殊途同归的关隘与要旨一般。

楚维阳竟然在盘王宗的古宝上，洞见了些许而今自己正在涉足的领域。

那是风水堪舆之法阵与诸阴浊煞之气的配合。

阴煞与风水混同，这正是楚维阳如今正在探索的，直指葬经的两道同源之所在。

而今看来，至少盘王宗的先贤，已经于此道有所涉猎。

只是方向上与楚维阳有所不同。

楚维阳混同蕴煞与风水，以阴灵驾驭法阵，为的是讲求此道的杀伐之锐利。

但是而今看，盘王宗的先贤，却在以阴煞与风水混同，但是将这一切尽皆导向了生机与造化的一面去。

以太阴煞炁养炼形神。

如是一言以蔽之，便是《太阴炼形》这一法门的本质真意。

对于楚维阳而言，这一道并不难理解，阴极生阳本就是开天法中阴阳变幻里极常见的一道，便如雷法，看似是世上最为暴虐无匹的法力，但实则雷炁乃甲木变种，最近于生机造化，五雷天心一脉之中尤有秘法，取五雷炁混同于一掌，可拔除毒灶，祛人病瘟之气。

而且很早以前，实则楚维阳也在涉足有类的道途。

不说元门修法本就是在炼煞气而成法力这样寻常的事情，只说阴冥法中楚维阳所掌的通幽术和玄真宝鉴，而今修持到了某种蜕变与升华的极致后，诸般阴灵与神形的通感，那原本阴煞至极的气韵，也在反向的滋养着楚维阳的真灵。

更不要说，楚维阳所修持的性功《尸解炼形图》，本也是取的极相类的意蕴，要从旧相之中蜕出新形来，如人尸解，从另一个角度上来看，也是阴煞之中的造化之道。

不过比起这些，不论是养炼思感念头还是磨砺真灵，太阴中取造化意蕴，都显得有所局限于片面了些。

而《太阴炼形》，则已然是此道之中的极致，将形神尽皆囊括在了其中，性命浑一而无遗漏。

而具备着这样妙法的太阴炼形玄棺，则正合龙相蛰伏之意蕴，沐浴在生机造化之力中，最适合皇华宗修士养炼真龙道韵与法力。

如今，皇华宗愿意将这样的一件古宝送还给楚维阳这位盘王宗掌教来“物归原主”，却也足见皇华宗对于真形道途法脉的看重。

只是这样端详着，楚维阳所需要的，并非是这样辅助自己修法的外物，再是盘王宗的古宝，对于楚维阳而言，也完全没有将妙法掌握在自己的手中更重要。

而且，楚维阳也是曾经一路横推过琳琅诸法洞天的人，在这一过程之中，已经洞见了太多盘王宗先贤所遗留的古宝。

因而遂也教道人甚是明白，盘王宗历代先贤向来以实用为第一要旨。

费尽心里养炼出这样的一樽棺椁来，只为得能够教后来的修士可以在不掌握法门的前提下修持《太阴炼形》之法，这从来都不是盘王宗修士的风格。

昔日琳琅诸法洞天之中，楚维阳也曾经收获过类似的古宝，看似是拿来具备着妙用的古宝，再看侧旁的玉简中记载的秘法，却是可以用秘传法印接续古宝之宗蕴藏的传承，所谓的妙用，更像是在参悟传承的过程里，一同体悟妙法运转时感触的辅助功效。