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第七百一十九章 贫僧超度了你（第3页）

哞哞、咩咩的尖叫中，鲜血流到了碗中，众人一起唱念起了超度用的地藏菩萨本愿经。

随后传法僧从将磨好的朱砂倒入碗中，再对着杨继业一礼之后，杨继业走过去，用小刀扎破自己指尖，也往碗中滴了两滴鲜血。

此时，传法僧一手持鼗鼓不停摇晃，一手稳稳端着这混合了牛马羊和杨继业鲜血，但绝大部分是朱砂的碗。

他走到一面供奉起来的无上天佛像面前，掏出一截黄纸，手持毛笔在这截黄纸上，写下了唵、嘛、呢、叭、哞、吽六字真言。

六字真言写完，这位传法僧一副耗尽了心神一般，脸上爬满了汗珠。

另外一位传法僧则熟练的将这段写了六字真言的黄纸折叠好，随后从篝火中取出一跟还在燃烧的小树枝，将黄纸点燃后扔进一个大酒碗中。

忽的一下，碗中火苗极速蹿起，等到碗中酒精燃烧殆尽之后，就只余下了半碗清水混着黄纸燃烧后的残渣。

就问你熟不熟悉！

我张圣人这些年玩宗教套路，那是越发的炉火纯青了，道家符箓派的核心搞法，都被他给借鉴过来了。

呃，不对！此时道家的符箓派三家，也就是天师道、上清派、灵宝派，他们自己都还没怎么玩明白呢，张圣人这是属于半开创了。

而且这还没完，除了照例这符水要让被超度者喝下去以外，青牛、白马、黄羊也是有讲究的。

黄羊象征财富，白马用来骑乘，青牛则是去极乐世界的引路者。

另外杨继业作为护法伽蓝，他的精血就是去往极乐世界的通行证。

至于为什么是青牛作为引路者，那是因为六法宗的经文中说过，我无上天转轮法王之所以会去天竺，是因为他曾在玉门关遇到了一位骑着青牛的老者自关中而来。

老者告诉他天竺佛门有劫难，命里该他去救。

于是我张法王才会去天竺护法，最终在灵鹫山面壁时蒙佛祖召唤，得到佛祖托付尘世间护法事等等。

故事是一步步在发展的，指向性也越来越明显，张鉊估计再有了一二十年，更多有知识，意识到六法宗对于中国有多重要的大学者加入之后，老子化胡经就该重出江湖了。

到时候，老子、佛祖皆是一人，或许可以不是人，而是真理、真主的化身。

昔日神龙元年，武则天这败家玩意为了借重佛教控制安西，当然也可能她信佛教信糊涂了，想在临死前去往佛教的极乐世界，于是将《老子化胡经》定为伪经，下诏禁毁。

但未来将经过我英明神武的张法王亲自鉴定，《老子化胡经》不是伪经而是真经，更会在六法宗的重新编写之下，再次大放光芒。

那将是根植于中土文化中，夏君夷民和教化外夷两个动能的重大推进。

却说这边，六法宗的传法僧已经将符水端到了嘴里嗬嗬有声的不捏古身边。

不捏古躺在病**，双眼直愣愣的看着天空，不知道还有没有意识。

杨继业还是披着那件银白底金卍字披风，把张鉊的神态和语气学了个七七八八。

他看着不捏古，十八岁的少年眼中竟然露出了痛心、惋惜与慈悲混合的神色。

“吾真为你感到伤心，不捏古。你本来能成为某家教中肝胆相照的兄弟，但是你的心，却被邪恶的阻卜人咄撒葛引诱，堕入了邪道。”

说着杨继业接过传法僧手中的符水酒碗，一脸慈悲的看着周围的牧民说道。

“虽说如此，不过此人还是与无上天有一丝缘分，既然无上天大发慈悲遣吾至此，就是要某来拯救每一个堕入邪道的灵魂。”

话音转到此处，杨继业声音变得威严和高亢。

“不捏古！你愿意忏悔罪过，重新回到无上天法王的座下吗？愿意在腾格里凝视下悔悟吗？”

杨继业说的声色俱厉，但眼睛却悄悄看向了左面不远处。

在那里，不捏古的三个儿子（有一个跑了），五个女儿，两个小孙子和几个妻妾都跪伏在地上正嘤嘤的啜泣。