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第一百八十三章 景教的光明顶（第1页）

第一百八十三章景教的光明顶

八剌沙衮禁宫门外，可以算成是第二波的劝进已经结束了，张昭没有露面，只是让张忠出面把众人劝散。

这些人为何非要张昭做八剌沙衮的菊儿汗？而萨克图不管是好言相劝还是带兵威胁，最后发展到直接开战他们都不干呢？

关于这个问题，小野猫郭婉儿觉得她很有发言权，将一杯酸甜可口的葡萄汁递给张昭，郭婉儿笑嘻嘻的捋了捋头发。

“他们再劝一次，二郎肯定就准备答应了吧？”

张昭微不可察的点了点头，他心里确实是这么想的，八剌沙衮虽然对他来说，相当于一块鸡肋。

但这鸡肋也是他自己打下来的，而且他还有利用景教阻挡天方教西进的意图。

虽然这两都不算是什么省油的灯，一神教嘛！传教的属性可是很强的。

但两害相较取其轻，相比天方教，景教还是呀更容易让张昭接受一些。

因为经过几百年的发展，特别是在大唐强盛时期景教为了进入大唐传教，根据中国人的风俗习惯和特点，做出了不小的改变，景教经义也融合了大量佛道两家思想。

而且郭家后人竟然打入了景教内部，还将景教典籍在前人的基础上进一步汉化，这点让张昭更为惊喜。

经过这一番操作的景教，无疑更比天方教让人放心，以后可以把它当成东西方文化的完美结合代表，甚至可以反过去影响罗马的正教。

而景能不能抵挡天方教的东扩？张昭仔细想了想，应该是能行的。

因为八剌沙衮实际上在景教中的地位极为重要，这从遍布八剌沙衮的景教寺庙都能看得出来，八剌沙衮之于景教，就如同光明顶之于明教。

历史上直到1300年左右，景教都仍然是八剌沙衮的第一宗教，而当时已经是察合台汗国时期。

景教在这里抗住了天方教为主的喀喇汗国和西喀喇汗国，又抗过了佛教为主的西辽，充分证明了八剌沙衮是有深厚景教基础的。

控制八剌沙衮，汉化景教，扶持景教，抑制天方教东进，然后反向输出到欧洲那一片去，这就是张昭需要利用八剌沙衮干的事。

至于是否需要严密统治这片国土，他倒觉得不是那么重要了，大不了以后重建一个碎叶镇就是。

“但是我想说，二郎你可以答应他们，但应该在答应他们之前，给出你的条件！”

张昭沉思的时候，郭婉儿继续轻声说道，颇有点女中诸葛的意思。

“我的条件？”张昭楞了一下，条件是要提，但应该不用这么急吧？

“就是你的条件，二郎不觉得他们这么着急的劝进，有些不太正常吗？你想想你是因为什么来到八剌沙衮的？”郭婉儿继续提醒到。

“你是说，他们这么着急的劝进，是想赖账，更是想把我举起来，用来应付我的舅父大圣天子？”

张昭顿时恍然大悟了，他就觉得这次劝进有什么地方他没有想透，原来关键点在这里。

他之所以会到八剌沙衮来，是因为提特西古大师派人不远千里去面见了李圣天，李圣天才同意准备物资，调派军队，让张昭千里驰援的。

这场动员，不提人员伤亡和有可能失败的风险，光是运送两千多人到两千多里外，于阗就开支了一大笔。

所以，仅仅一个表示臣服，是绝对不够的，提特西古大师一定和李圣天有其他约定。

比如将八剌沙衮的富裕之地上贡一些给于阗王室，每年要上缴大量的年金等等。

作为一个宗主，特别是还帮助八剌沙衮逃脱覆灭命运的宗主，这是合理的报酬。

但要是被宗主派来助拳的大将就地自立了呢？那这笔钱，是不是就省了下来？

虽然还要将利润分配给张昭一部分，可是张昭是要在八剌沙衮为汗的，能像两千多里外李圣天那样，反正不知道什么时候就失去八剌沙衮，从而大捞特捞吗？

就算是捞，他张昭孤家寡人，麾下除开于阗宫卫外，全部人口也就千把人，能捞到哪去？

张昭同时也明白了，为什么这批人不肯推举萨克图继任阿尔斯楞汗了。

除开信仰的原因外，萨克图作为喀喇汗国的大汗，真要掌控了八剌沙衮，怎么还可能信任他们这些非嫡系的人？

不知道会从各地调来多少人，拿走八剌沙衮多少利益。

反观张昭首先跟他们没有信仰冲突，其次麾下腹心少，不用让出太多的利益就可以安排了。

也更因为没有太多心腹，要治理八剌沙衮不得重重依靠他们这些地头蛇？

而且更重要的是，张昭还显示出了极高的军事指挥能力，手下的甲士也能以一敌百，完全可以充当八剌沙衮的保护者。

不得不说，要不是张昭有东归打算的话，他与八剌沙衮，还真是天造地设的一对！

他妈妈的，这些老狐狸，就想着把他这幼虎给顶到王座上，然后靠幼虎的神威狐假虎威。