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第七百六十六章 朕即天可汗（第3页）

奉恩馆，位于承德府西北，摸斗岭下，滦河边。

从草原上来的各部首领，绝大部分都是从这里进入承德府的。

因为在茫茫的草原上，滦河就是最明显的向导，只要跟着河流走，就一定能走到承德府。

奉恩馆的建立，就是为了迎接这些自草原上来的部族首领，他们到了这里之后，不但要在礼部官员的安排下沐浴净身，还要学习各种宫廷礼节。

张鉊故意把礼节搞得有些繁琐，反复折磨着这些粗鄙草原贵族的耐心。

但凡有谁忍受不了这样的繁琐礼节跑了，那么他的部族，就可以交给别人了。

……

绍明四年，四月十八，良辰吉时，随着清晨的第一缕阳光出现在远处的天边，一个身穿银白色飞鱼服的锦衣校尉，爬上了高高的瞭望塔。

他手里拿着一面银白色的旗帜，当他在瞭望塔上左右挥动旗帜的时候，瞭望塔上的三个号手，呜呜吹响了手里的牛角号角。

一个，两个，三个，临近的瞭望塔，接二连三的吹响了号角，接着军中的大鼓也开始敲响。

鼓声中，太常寺所属的鼓乐师于营帐个个角落，奏响了《朝四海八荒圣神天子乐》。

这是张鉊在恢复唐中期失去了太常寺以及雅乐传统以来，太常寺收揽天下乐师，做出的拍马屁集大成者鼓乐。

来自草原的各部首领，是按照十二色帐篷居住的，对应的是张鉊的草原十二万户。

他们早在奉恩馆中听这种鼓乐听的耳朵都出茧子了，当然也知道这种乐曲响起的时候，自己该干什么。

当即，这些各部首领慌忙穿上了皇帝赐予他们的袍服，在对应的旗帜下，率领麾下侍卫走出营帐区，往归义泊边的乡射场所驰去。

张鉊端坐于他的天子六驾之上，车架之前，三十位六法宗大德以上的高僧，手持法器诵经导引。

车驾缓缓从草原、松漠诸部首领面前经过，他们纷纷口念佛号，拜伏在地上。

在张鉊的车驾背后，是瞿七郎瞿延庆亲自率领的左羽林卫风火突骑营为护卫。

左羽林卫的烈烈大旗下，三百着布面铁甲但马不披甲的骁骑兵，横持马槊肃然随行。

他们手中的马槊，几乎都是祖传的精品，长一丈有余，可刺可锤，既坚固又充满韧性，远不是寻常的马刀和草原上骑兵所持劣质枪锤能比。

**也都是顶尖的河西天马，肩高均超过五尺三寸，草原上的马儿跟它们比起来，都跟驴子差不多矮小。

除了这三百骁骑兵以外，还有风火突骑营的两百身穿无护膊锁子甲，戴着复式铁胄，手持硬弓，马侧挂着马刀的骠骑兵。

他们的锁子甲外，罩着一件用锦缎制成的罩衣，看起来既富贵又强健，骑士们神采飞扬，自有一股睥睨天下的味道。

而在他们后面，是李昭远率领的憾山都三百具装甲骑，李昭远是小姨妈李若柳的亲侄子，父亲是张周第一代具装甲骑将李若泰。

这三百具装甲骑人马俱甲，战马和人都包裹在了厚厚的甲叶中，只露出了一对眼睛，**的战马不但肩高五尺以上，马腿更是比碗口还粗，且十分修长。

草原上会相马的人不少，他们一眼就看出，这样的战马不但负重能力非常强大，冲刺的速度，不，应该说是瞬间的爆发速度，也一定快到可怕。

这八百骑一出来，刚才嗡嗡嗡的草原部族诸首领，立刻就安静的像被人下了哑药一样。

当三百骁骑兵出来的时候，漠北燕然山和狼居胥山诸部的首领闭上了嘴巴，因为这种人披甲马不披甲的骁骑兵，天然就是他们的克星。

这些部族因为略微靠近汉地，还是能拥有一些少量甲士的，但完全不能跟大周的这种骁骑兵相比。

特别是这些骁骑兵还拥有雄健的战马和精良的马槊，一旦对阵，十个草原勇士能打倒一个骁骑兵，都要算战斗力不错了。

而当两百身穿锁子甲或者环锁铠的骠骑兵出来的时候，狼居胥山以北到北海、捕鱼儿海的部族首领，齐齐惊恐的低下了头。

骁骑兵他们不怕，因为这样的铁甲骑兵，很难到达狼居胥山以北的苦寒之地。

就算勉强到达，他们也可以从容退走，光靠躲避，就能把这些铁甲骑兵耗走。

但是这些骠骑兵就不一样了，他们甲胄不过十几斤，对战马的负担较小，而且他们更擅长用弓箭和马刀作战。

因此能够用草原的作战方式，来对付漠北的草原骑兵，这在两个月前，得到了极好的印证。

脱黑答看着那些骠骑兵，脑海中回想起了那恐怖的一幕幕。

就是这些骑兵，他们在萌古人或者荼扎剌人的向导下，经常神出鬼没的出现在部落周围。