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番外 飞升者嫦娥（第22页）

我猜，就是黄帝。

首先，‘恒我’事件，肯定是个很早期的事件。太晚的话，不死药人人都知道了，反而不会那么容易成功。

其次，我说过‘有黄’这个名字，就不是谁都能用的。

‘有’是词缀，一般是加在名字的前面。

而‘黄’，在殷商甲骨文中多次出现，被历代商王，以非常高的规格祭祀，是一个地位很高的祖先。

殷商《归藏》里的‘有黄’，基本就是黄帝没跑了。

而黄帝确实也不虚西王母，这在山海经里有所体现。

黄帝将这事记了下来，大约自己死后，才有人发现了这件事，并陆续传开。

这是古往今来，所有原始传说中，独此一例，明确记载，吃了不死药升天的成功案例。

除此之外，山海经里记载的全部都是失败案例。

传言，黄帝功德圆满后，御龙升天，乘龙离去。

会不会也在最后，成为人首蛇身了？

这没有任何证据，我还是当黄帝最后是死了吧。

但是黄帝虽死，可他却成功，让自己的一名后人，奔向了黑暗无垠的太空。

没有比月亮、太空中，更‘天色晦芒’了。

可是漫漫黑暗之路的彼岸，是无限的光明。

坚持下去、忍耐下去，一只脚也能行走，一只眼也能视物！

黑夜一定会过去，光明一定会到来。

这既是唯一逆天飞升者，与他父亲的故事。

后世称为：“嫦娥奔月！”

……，！

后我再根据其演变的规律，进行反推，将‘尚没有找到’的山海经古本中，‘可能记载’的嫦娥事件，给逆推出来。

也就是说，根据归藏以后的故事发展规律，结合山海经一贯的文字风格，和上古五帝可能的时代背景，推测出，假如古本山海经里真的记载了嫦娥，那么会是怎样的。

开始！

涉及嫦娥，就不得不提大羿！

但是通过归藏我们知道，嫦娥并没有偷大羿的不死药，而是偷了西王母的。

战国屈原《天问》中，写了羿，但没有提嫦娥。

西汉《淮南子》中记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

意思就是，大羿请西王母赐自己不死药，结果被姮娥偷了，大羿非常难受，再也没有能延续下去。

先说主流的理解，大多数人认为，大羿从西王母那里得到了不死药，被姮娥偷走奔月了，大羿非常难受，再也没有娶妻续弦。

很抱歉，我不认可这种说法，这是后世之人，先被神话误导后，而产生的理解。

要解读这句话，必须考虑当时的时代背景。

首先这句话，就没说姮娥是大羿的妻子！

有人可能觉得：不都说非常难受，自此之后没有续弦再娶吗？这不就是证明姮娥本是大羿的妻子吗？

不，这种翻译有误，‘无以续之’并不该翻译成再也没续弦。

续弦的典故什么时候出现的？百度百科上，写的是续弦源自伯牙子期的故事。但是持有这种说法的典籍，是个清朝作者写的。我认为他完全是望文生义，根据续弦这两字，强加认为是伯牙子期。请不要相信百度百科。

而早在西晋的张华《博物志》第二卷中就写了真正的出处：“汉武帝时，西海国有献胶五两者，帝以付外库。余胶半两，西使佩以自随。后从武帝射于甘泉宫，帝弓弦断，从者欲更张弦。西使乃进，乞以所送余香胶续之，座上左右莫不怪。西使乃以口濡胶，为以注断弦，两头相连，注弦遂相著。帝乃使力士各引其一头，终不相离。西使曰：‘可以射，终日不断。’帝大怪，左右称奇，因名曰：‘续弦胶’。”

这段很长，反正这件事传开后，后世渐渐用此典故指弥补破裂的感情、夫妻缘分，之后又衍生为续娶。

那么《淮南子》的作者是什么时候呢？作者是淮南王刘安，他是汉武帝的叔叔。联合一众门客编撰了这本书，目的是针对登基初期的汉武帝，反对汉武帝的改革。

之后刘安造反，兵败而死，他死时，汉武帝才三十四岁。