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0347 明礼定序五王降爵（第4页）

薛讷的名字李潼自然听过，但彼此间却没有什么交集，见其道左等候自己，心中自有几分好奇，见礼之后便问道：“未知蒲国公道左等候，有何见教？”

薛讷人如其名，有些不善言辞，看到两人于此相对而立，引得许多下了天津桥的朝臣围观，先不回答李潼的问题，只是说道：“于此简拜，是不是给巽卿增添麻烦？”

李潼闻言后也是心念一转，薛讷是禁军将领，而他身份则有些敏感，近来或有从容，不至于警惕到不敢与人交流，但落在有心人眼里，还是难免猜疑。

“此间的确不是言谈地，近畔自有亲长别业，不知薛将军可愿同往？”

想了想之后，他便决定去他姑姑太平公主别业接见薛讷。，！

丹作乱，外事本就一塌糊涂，在内部又出现这样的苗头，以武则天的政治嗅觉，怎么会感受不到当中所蕴藏的危险气息？

所以在第二年，将庐陵王李显召回神都册为皇太子，正式确定国祚归唐的后路。促成这一转变，是整个世道时局导致的，绝不在于几个所谓谋国老臣的苦心良言。

李氏皇权是在关陇这个老窝中蕴养起来的，想要再重新获得威严，只能返回老巢继续汲取养分。而在这个过程中，李隆基作为窦氏政治遗产的继承人，当然也就壮大起来。

老三家里最有可能的已经被干掉，备胎也在绝境中爆发，与敌偕亡。老四家里，李成器外亲已经几乎族灭，李成义的母亲则是早就凉了的柳奭的孙女，余者也都无强力臂助，不让能行吗？

从人道主义而言，对于接下来一些时局中人要遭受的打击，李潼是要报以同情。但从实际处境出发，他心里也在隐隐期待他奶奶手段更凌厉一些，对窦家这样的坐地虎打击的越狠，他的故衣社在关中的成长空间才会越大。

眼下的李潼，还不知道他奶奶又有骚操作，居然将他嫡母房氏进献的佛经赐给他四叔的妃子们。

就算知道了，也不感觉意外。他这个奶奶，性格是既自负又自疑，惯于将人逼迫到一种极端处境中进行所谓考验。譬如旧年明堂初见，张口一句话就逼得李潼几乎要当殿撞死。

现在这么做，也真的是一种基本操作：我虽然已经杀了你们全家、或者将要杀你们全家，但你们还要保持心境平和，看看佛经消磨戾气，静下心来学学别人如何教育儿子。

虽然人的快乐泰半建立在别人的不幸之上，但看到他四叔一家将要饱受折腾，李潼却快乐不起来。

实在是这也无改他自身的处境，特别被他四叔家几个熊孩子一番恃位凌人，出头的时候还要对武懿宗自称卑职，让他心里有些不是滋味，真想跟他奶奶说一声，你就算不恢复我的郡王爵位，哪怕封我个乡王也好啊，只要是大王，我就满足了。

五王降爵只是一个开始，接下来自然是爪牙出动。来俊臣这个酷吏头马虽然还在巴巴赶回神都的途中，但是侍御史侯思止已经奉命前往西京提押罪人窦希瑊。

同时司刑寺正式接手处理外人私谒皇嗣的案事，由新近罢相的崔元综负责审理。这样的安排也实在是满满的恶意，首先案情其实已经相当明朗，量刑轻重只在于私谒皇嗣究竟罪过多深。

李潼是知道崔元综立场比较倾向他四叔李旦，但其人却又以执法严峻而著称。崔元综如果肯认真办案，则就一定能挖出更多人事牵扯。但如果他存心包庇，而侯思止又能在西京窦希瑊口中挖出更多秘密的话，那么崔元综就算是搭进去了。

所以说薛季昶主动前往西京收拾窦家也不是没有道理的，只可惜手段还不够凌厉，让这个雷爆了出来，现在只能搭进去更多的人，且自身都遭到了连累。

李潼虽然避在云韶府，但却也难完全的置身事外。

这一天下午，他下班以后离开皇城，下了天津桥不久，桥头一侧街旁有数名随员簇拥的一个锦袍中年人阔步行上前来，隔了李潼坐骑还有几丈距离，便抬臂叉手自报家门道：“薛门行字慎言，见过巽卿。道左相阻，还请巽卿见谅。”

“原来是蒲国公薛将军。”

李潼闻言后连忙翻身下马，举手为应，同时有些好奇的打量着对方。永昌年间，朝廷追封薛仁贵为蒲国公，并以其子薛讷嗣爵，入为右卫中郎将，便是眼前此人了。

薛讷的名字李潼自然听过，但彼此间却没有什么交集，见其道左等候自己，心中自有几分好奇，见礼之后便问道：“未知蒲国公道左等候，有何见教？”

薛讷人如其名，有些不善言辞，看到两人于此相对而立，引得许多下了天津桥的朝臣围观，先不回答李潼的问题，只是说道：“于此简拜，是不是给巽卿增添麻烦？”

李潼闻言后也是心念一转，薛讷是禁军将领，而他身份则有些敏感，近来或有从容，不至于警惕到不敢与人交流，但落在有心人眼里，还是难免猜疑。

“此间的确不是言谈地，近畔自有亲长别业，不知薛将军可愿同往？”

想了想之后，他便决定去他姑姑太平公主别业接见薛讷。，！

丹作乱，外事本就一塌糊涂，在内部又出现这样的苗头，以武则天的政治嗅觉，怎么会感受不到当中所蕴藏的危险气息？

所以在第二年，将庐陵王李显召回神都册为皇太子，正式确定国祚归唐的后路。促成这一转变，是整个世道时局导致的，绝不在于几个所谓谋国老臣的苦心良言。

李氏皇权是在关陇这个老窝中蕴养起来的，想要再重新获得威严，只能返回老巢继续汲取养分。而在这个过程中，李隆基作为窦氏政治遗产的继承人，当然也就壮大起来。

老三家里最有可能的已经被干掉，备胎也在绝境中爆发，与敌偕亡。老四家里，李成器外亲已经几乎族灭，李成义的母亲则是早就凉了的柳奭的孙女，余者也都无强力臂助，不让能行吗？

从人道主义而言，对于接下来一些时局中人要遭受的打击，李潼是要报以同情。但从实际处境出发，他心里也在隐隐期待他奶奶手段更凌厉一些，对窦家这样的坐地虎打击的越狠，他的故衣社在关中的成长空间才会越大。

眼下的李潼，还不知道他奶奶又有骚操作，居然将他嫡母房氏进献的佛经赐给他四叔的妃子们。

就算知道了，也不感觉意外。他这个奶奶，性格是既自负又自疑，惯于将人逼迫到一种极端处境中进行所谓考验。譬如旧年明堂初见，张口一句话就逼得李潼几乎要当殿撞死。

现在这么做，也真的是一种基本操作：我虽然已经杀了你们全家、或者将要杀你们全家，但你们还要保持心境平和，看看佛经消磨戾气，静下心来学学别人如何教育儿子。

虽然人的快乐泰半建立在别人的不幸之上，但看到他四叔一家将要饱受折腾，李潼却快乐不起来。