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469辨别的方法（第2页）

人的理念是经历塑造的。

聘请他们为某部门或机构的顾问，给予各种高大上的头衔与好处，就能在潜移默化中引导其观念。

对付已有一定社会地位的知识份子，就算花钱收买最好也要绕个弯子，人家都是要脸的。

更好的方法是给他们名，然后让他们名利双收，通过各种方式，比如舆论造势、专业领域的奖项与评价，推高其学术地位与社会影响力。

这是阳谋，但很多人明知是饵也会主动吃下去。在尚无客观标准的人文领域，谁不希望自已的成果能得到“国际主流学术界”的首肯呢？

吸纳他们成为重要学术机构的成员、聘请他们成为重要研究机构的顾问、在重要的学术期刊上发表其论文，而且能受到很高的评价与赞誉。

有多少人能拒绝？不一门心思往里钻就算有操守了！

但是这世上的事情，只要得到好处就得付出代价。这代价表面上或短时期内好像看不出什么后果，有些人也就不去多想，其他人也未必能注意。

你拿了谁的好处，就得做出对方所希望的研究成果。你发表的论文、你的学术观点、你的研究结论，都得符合对方的要求与利益。

人与人非亲非故，国与国的利益诉求也不一致的情况下，哪个国家的情报部门、利益机构会主动送钱、送名誉来赞赏你的才华呢？

需要特别强调的是，还有一种人是无意识的，他们并没有主动去出卖操守，坚信自己保持了优秀的学术人格。

但是在他们诸多的研究中，总有一些方向会受到国际赞誉，获得本国官方以外很多机构的大力支持与吹捧。

他们难免会有一种怀才不遇终得知音之感。谷巄

那么在他们今后学术研究中，就会倾向于这个受支持、被赞誉的选题，取得一系列能得到支持与赞誉的“成果”。

最后的也是数量最多的，还有第三种人，与上述两种情况都不一样，他们并没有拿到好处、尚没有被收买。

要么是看见了这种情况也想效仿、要么是受到了上述两种人影响，同样属于被塑造的对象，他们也会宣扬同样的学术理念，要么带着目的性、要么带着使命感。

什么是文化输出与意识形态输出？这就是最重要的形式之一！文教、传媒、法律，则是其三大经典领域。

王丰收就是搞情报工作出身的，如今仍然是几里国的情报头子，他当然清楚情况，也明白这种事情有多敏感，所以才会开口多问一句。

聘请国外顶尖大学的高等教育专家，当本国政府部门的高级顾问，很大概率有两种可能，第一是自己被渗透了，第二就是准备渗透进对方。

牛以平低下头，有些尴尬道：“这种事情，近几年可能会引起安全部门的注意吧，但这种情况前些年已经太多了，所以也不好禁止。

至于王大使的担忧其实不必，给几里国这样的国家政府当顾问，与给发达国家的组织机构当顾问情况不同，我们可以理解为文化传播。”

上述的情况，春华大学当然有不少，以人文学科为主的平京大学则更严重。虽然从比例上来看，这一类专家学者的比例不算很高，可是总人数也不少，影响更不小。

牛以平对此是清楚的，所以也不好辩驳什么。

华真行笑着解释道：“其实我请牛老师当政府的教育顾问，是想让牛老师负责几里国高校的筹建工作，并担任第一所大学的第一位校长。

将来牛老师就是几里国历史上最重要的教育家！现代高等教育的开创者！”

华真行请牛以平当几里国政府教育顾问，给以其很高规格的待遇，名利皆有，却不是上述的目的，牛以平也不是上述哪几种人。

那么这两种不同的情况该怎么区分呢？方法很简单，就看“金主”想让牛以平干什么？