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第十讲 为独尊杀两兄（第1页）

第十讲为独尊杀两兄

二贝勒阿敏和三贝勒莽古尔泰，是否为清太宗皇太极所杀？皇太极为什么要下令幽死堂兄阿敏和杀死五兄莽古尔泰？这成为一个清宫历史之谜。

一、四佛并尊

清太祖努尔哈赤于天命元年即万历四十四年（1616年）登上汗位，是满蒙贵族公推的，其威望、其军功、其地位、其影响，在当时，在建州，是唯一的，独尊的。其他贝勒则是天命大汗的子孙或侄子。在御定长子褚英、次子代善继储失败后，努尔哈赤在临终前，没有采取中原皇朝皇位继承的嫡长制。努尔哈赤生前“汗谕”：新汗由诸贝勒公推，诸贝勒也可以罢黜大汗。这显然是后金时期的“贵族共和制”。

这时，在爱新觉罗宗室中，已经形成“四大和硕贝勒”，习称为“四大贝勒”，就是代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。由皇太极继承努尔哈赤的遗位，正是“四大贝勒”议商后作出的决定。

天命十一年即天启六年（1626年）九月初一日，在盛京大政殿，皇太极举行登极大典。诸和硕贝勒、贝勒、大臣等一同拜天盟誓。新汗皇太极誓言：谨告于皇天后土，今我诸兄弟子侄，以家国人民之重，推我为君，敬绍皇考之业，钦承皇考之心。我若不敬兄长，不爱子弟，不行正道，明知非义之事而故为之，兄弟子侄，微有过愆，遂削夺皇考所予户口，或贬或诛，天地鉴谴，夺其寿算。若敬兄长、爱子弟、行正道，天地眷佑，俾永膺纯嘏；或有无心过误，亦祈天地鉴之。（《清太宗实录》卷一）代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒与诸贝勒等十四人列名誓曰：“我等兄弟子侄，询谋佥同，奉皇帝缵承皇考基业，嗣登大位，宗社式凭，臣民倚赖，如有佥壬，心怀嫉妒，将不利于上者，天地谴责之，夺其寿算。”

誓毕，皇太极“以三大贝勒推戴，初登宸极，不遽以臣礼待之，率诸贝勒行三拜礼，各赐雕鞍、马匹”。（《清太宗实录》卷一）以上说明：这时皇太极虽然继承了汗位，但表面上与代善、阿敏、莽古尔泰是平等的，在临朝御政或节庆朝拜时，四人并坐，这就是俗称的“四佛并尊”。

在原“四大贝勒”中，皇太极位列第四。当时，代善四十四岁，阿敏四十一岁，莽古尔泰四十岁，皇太极三十五岁。所以，皇太极继承汗位后，并没有“面南独坐”，而是“四佛并尊”。

除上述年齿因素外，旗分也是一大重要因素。满洲宗室贵族，其权力、地位、军力、经济是以“旗”作基础单位的。前述褚英死之年，就是万历四十三（1615年），努尔哈赤将原有的满洲四旗——黄旗、白旗、红旗、蓝旗，扩充为八旗——正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。每旗有主旗贝勒，就是旗的主人。旗，不仅是军事单位，还是政治、人口、财富单位。主旗贝勒是变动的，初建八旗的主旗贝勒大致是：努尔哈赤自领正黄旗、镶黄旗；代善领正红旗、镶红旗；皇太极领正白旗，杜度（褚英之子）领镶白旗；莽古尔泰领正蓝旗，阿敏领镶蓝旗。

皇太极成为天聪大汗后，大体情况是：皇太极、豪格父子领两黄旗；代善、岳讬父子领两红旗；多尔衮、多铎兄弟领两白旗；莽古尔泰领正蓝旗、阿敏（后为济尔哈朗）领镶蓝旗。

从以上情况看，两黄旗由皇太极父子亲掌，可靠且牢固；两红旗归代善父子执掌，也可信且可靠；两白旗归多尔衮、多铎掌握，他们母亲殉死，自己年幼，也是可控；唯独两蓝旗的主旗贝勒——阿敏和莽古尔泰，位列“四大贝勒”，对于新汗皇太极来说，既可疑，又难控。

“四佛并尊”并没有达到皇太极

的目的，而巩固汗权，“面南独尊”

才是他的追求。于是，皇太极便拿两蓝旗的主旗贝勒阿敏和莽古尔泰二、先砍阿敏皇太极同阿敏的冲突，要从阿敏的身世说起。

阿敏是舒尔哈齐的第二子、皇太极的堂兄。皇太极的父亲努尔哈赤兄弟五人：皇太极的父亲努尔哈赤居长，二叔为穆尔哈齐，三叔为舒尔哈齐，四叔为雅尔哈齐，五叔为巴雅喇。皇太极的三叔舒尔哈齐和他的父亲努尔哈赤是同父同母的兄弟，都受到继母的刻薄对待，所以兄弟二人的关系格外亲密。明万历十一年（1583年），时年二十五岁的努尔哈赤和时年二十岁的胞弟舒尔哈齐，共同起兵，并肩战斗，东征西讨，同立功业。

朝鲜南部主簿申忠一曾到建州的佛阿拉，回朝鲜后将自己的所见所闻写成了《建州纪程图记》，也就是《申忠一书启及图录》。书中记载：努尔哈赤同舒尔哈齐兄弟，分别住在各自的栅城里，各自统领自己的军队。朝鲜通事（翻译）河世国也作了记载：老乙可赤（努尔哈赤）常时所住之家，麾下四千余名，佩剑卫立，而设坐交椅。唐（明朝）官家丁先请入拜辞而罢，然后世国亦为请入，揖礼而出。小乙可赤（舒尔哈齐）一样行礼矣。老乙可赤屠牛设宴，小乙可赤屠猪设宴，各有赏给。

他们兄弟的兵力，申忠一记载说：大概目睹，则老乙可赤麾下万余名，小乙可赤麾下五千余名，常在城中，而常时习阵。

申忠一在文字记录中还附有亲手所绘的插图，如《木栅内奴酋家图》《外城内小酋家图》等。在新年期间，舒尔哈齐在家中宴请申忠一，他竟然当着申忠一的面说出对兄长不满的话：“日后你佥使若有送礼，则不可高下于我兄弟！”透露出舒尔哈齐于权力、地位、人口、财货对其兄的不满。后来，兄弟二人的矛盾逐渐积累，日益严重。努尔哈赤不让舒尔哈齐统兵出征。舒尔哈齐更加不满，走出屯落，另行居住。努尔哈赤不能容忍胞弟的行为，对胞弟加以圈禁。在万历三十九年（1611年）舒尔哈齐死，年四十八。

舒尔哈齐的死，明朝人记载：“酋（努尔哈赤）疑弟二心，佯营壮第一区，落成置酒，招弟饮会，入于寝室，锒铛之，注铁键其户，仅容二穴，通饮食，出便溺……”也有人说：“奴酋忌其弟兵强，计杀之。”朝鲜也记载：努尔哈赤“杀弟而并其兵”。所以，孟森先生说努尔哈赤是“手刃其弟”。

努尔哈赤逼死或杀死胞弟舒尔哈齐后，把舒尔哈齐的第二子阿敏收养了，其兵力、人口的一部分给了阿敏。

努尔哈赤晚年的“四大贝勒”，按年齿排座次为：大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极。

阿敏（1586—1640），舒尔哈齐死时他二十六岁，后由努尔哈赤收养。八旗创立后任主旗贝勒，曾参加乌碣岩之战、萨尔浒大战等，骁勇坚毅，屡立战功，颇受努尔哈赤信任和重用。天聪元年（1627年）统帅后金军攻陷平壤，与朝鲜定下“兄弟之盟”。

因为阿敏有舒尔哈齐这个软肋，而且只是皇太极的堂兄，并不是亲兄弟，所以皇太极为了集中权力，便先拿软的柿子捏——向阿敏开刀。

天聪三年（1629年）皇太极率军攻打北京城，阿敏坐守沈阳。皇太极攻城不下，统军到京东地带，连下永平、遵化、迁安、滦州四城。皇太极率军回沈阳后，命阿敏等带兵六千，前去接替驻守永平的济尔哈朗。时明朝大学士、经略孙承宗，会锦州总兵祖大寿及山东、山西、宁夏、陕西、甘肃等省援兵，分兵围攻永平等四城。明军先攻滦州，守将溃围而出。