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第十四讲 顺治皇帝出家（第1页）

第十四讲顺治皇帝出家

清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，是清朝入关后的第一位皇帝，也是清朝历史上第一位冲龄继位的少年天子。他的生命只有短短的二十三年，却给后人留下了不少疑惑。其中，最为人们所关注的是：顺治帝是患天花死的，还是出家了？传说顺治帝升遐之前数月，适为端敬皇后董鄂氏之丧，世祖哀悼过度，由哀悼而厌世，脱离尘世，遁入空门，弃天下如敝履，西入五台为僧，成万古钟情天子的佳话。

这是一件重要的清宫疑案。我从福兮祸兮、因苦结佛、患痘而逝三个方面，进行分析，加以解说。

一、福兮祸兮

顺治帝六岁登极，是清代历史上第一位少年天子。从此，在清代史、满洲史上开了一个幼童继承皇位的先例。其后，有八岁的康熙、六岁的同治、四岁的光绪和三岁的宣统继承皇位。在清入关后十位皇帝中幼帝竟占了五位，其影响可谓至深至远！幼童继位，必有摄政。《清史稿·诸王传》曰：“以摄政始，以摄政终。”特别是清朝最后的半个世纪，由一位太后连续控制三位儿童皇帝——同治帝、光绪帝、宣统帝，来统治西方列强觊觎下的中国，成为一段悲痛的历史。

顺治这个年号：顺，意顺利；治，意治理。就是“顺利治国，华夏一统”

的意思。少年福临的命运，真和他的名字一样：“福”从天上降“临”。为什么这样说呢？

第一，父死子继，皇位从天而降。

崇德八年（1643年）清太宗皇太极突然逝世，引出了激烈的皇位之争。在各种力量斗争中，年仅六岁的皇九子福临居然继承皇位。

第二，迁鼎燕京，机会从天而降。

清顺治元年即明崇祯十七年（1644年），李自成军攻陷燕京。崇祯帝朱由检在煤山（今景山）自缢而死，大明皇朝灭亡。

清摄政睿亲王多尔衮在吴三桂引领下进入山海关，获得山海关大捷。五月初二日，多尔衮率领清军进入北京城，在武英殿御政，实现了清太宗皇太极的遗愿：“若得北京，当即徙都，以图进取。”年方七岁的顺治帝，自然采纳多尔衮迁都北京的意见。同年十月初一日，顺治帝在皇极门（今太和门）举行大典，颁诏天下，定鼎燕京。祖、父二十八年奋争未能实现的迁都燕京的愿望，七岁的福临却实现了。他在多尔衮的辅佐下，“入关定鼎，奄宅区夏”。所以，福临身后得到的庙号是“世祖”，而他的父亲皇太极的庙号仅是“太宗”。

第三，亲掌朝纲，权柄从天而降。顺治七年（1650年）摄政睿亲王多尔衮突然逝世，年仅三十九岁，使顺治皇帝很快便得以亲政。试想，如果多尔衮活到康熙帝的年龄，还有三十年的时间。那么，顺治帝的政治生涯会是一种什么样的局面，实在难以预料。

福临六岁时戏剧性地登上了政治舞台，并在这个舞台上活动了十八年。

在这十八年中，他做了七年傀儡，其间主要是摄政王多尔衮在发号施令；后十一年才逐步实现乾纲独断，当上主角。顺治朝的十八年：剃发、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其“六大弊政”；而“六大功绩”是：定鼎北京，保护故宫；攻占南京，统一中原；废除三饷，兴利除弊；亲善蒙古，治理西藏；惩治贪官，整顿吏治；崇文兴教，倾心汉化。历史学家对顺治朝历史的评价，可谓是亦褒亦贬、毁誉参半。

福临生在帝王之家，祖父是清太祖努尔哈赤，父亲是清太宗皇太极，儿子是后来的康熙大帝。可以说，他的人生虽然短暂，但享受到的人世间的幸福和荣誉却非常丰厚。从这个意义上说，他的确是有福之人。但是，顺治帝有喜也有悲。为什么说他有悲呢？

第一，未受系统全面的儒家教育。

这里有一段故事。顺治帝曾经把读过的一些书拿给高僧木陈忞看，说：“朕极不幸，五岁时先太宗早已晏驾，皇太后生朕一身，又极娇养，无人教训，坐此失学。年至十四，九王薨，方始亲政，阅诸臣章奏，茫然不解。由是发愤读书，每晨牌至午，理军国大事外，即读至晚，然顽心尚在，多不能记。逮五更起读，天宇空明，始能背诵。计前后诸书，读了九年，曾经呕血。从老和尚来后，始不苦读，今唯广览而已。”（木陈忞《北游集》）经过苦学，顺治帝完全不同于他的父亲皇太极和祖父努尔哈赤，而熟读经史子集，通略儒释真谛，而且诗、书、画、文都好。顺治帝的指画颇具造诣，台北故宫博物院珍藏顺治帝的画，笔墨清简，神韵溢彩。

第二，少年即位承受巨大的压力。

少年福临承受了太多的责任、期望和压力。他很少享受到普通人家孩子的快乐和轻松。重压之下，必有反弹。这一点，从他对叔父摄政王多尔衮的报复可以看出。多尔衮是顺治帝的亲人，因为他是顺治帝的皇叔父；多尔衮是顺治帝的恩人，因为他帮助顺治帝登上皇位、稳定政局，并迁都北京、统一中原。顺治帝能当上皇帝，多尔衮起了重大的作用。顺治七年（1650年）十二月，多尔衮死在塞外喀喇城。第二年正月，顺治帝亲政。二月，追论多尔衮十大罪状，籍其家产、削其封典、撤其庙享、诛其党羽。传教士卫匡国《鞑靼战纪》载述：多尔衮死后被毁挖坟墓，掘出尸体，用棍子打，以鞭子抽，砍掉脑袋，暴尸示众。这显示出顺治帝对多尔衮的切齿之恨。

第三，同母后的关系不太协调。福临甚至可能同太后有冲突：一是，母后管儿读书过严，顺治帝幼年贪玩，这是家庭中的常理。二是，母后将自己的侄女许给顺治帝做皇后，小皇后出身蒙古科尔沁贵族，从小娇生惯养，姑母是皇太后、姑奶奶也是皇太后，小两口经常发生口角。顺治帝废掉了皇后，又立一位科尔沁贝勒的女儿，顺治帝还是不喜欢。三是，顺治帝宠爱董鄂妃，遭到母后反对。四是，顺治帝要出家当和尚，更是受到母后斥责。五是，母后同多尔衮的关系问题，传言很多，让他难堪。六是，乳母李氏病死，令他伤心难过，曾写下动情文字，全文引录如下：乳母李氏，当朕诞毓之年，入宫抚哺，尽心奉侍，进食必饥饱适宜，尚衣必寒温应候，啼笑之间，曲意调和，期于中节，言动之际，相机善导，务合规程。诸凡襁褓殷勤，无不周详恳挚。睿王摄政时，皇太后与朕分宫而居，每经累月，方得一见，以致皇太后萦怀弥切。乳母竭尽心力，多方保护诱掖，皇太后惓念慈衷，赖以宽慰。即读书明理者，未必过是。此其贤德，今昔罕闻。乃一旦溘然长逝，深堪悯悼。（《清世祖实录》卷一四三）皇帝也是人，皇帝也有苦。福临身边最亲近的人：母后与其关系不洽、叔父专权跋扈、皇后两度废立，后来还有兄弟矛盾、爱子夭亡、爱妃早逝、乳保去世，等等，实在是烦恼、痛苦的事情。顺治帝亲政以后，国事烦扰，更使他心力交瘁。虽然他名叫福临，但是他也有苦恼。怎样解脱？于是，他找到了一处佛界的清净之地。

二、因苦结佛

大体说来，顺治帝亲政后，前七年因耶稣会士汤若望而受基督教影响较大，后四年因亲近和尚而受佛教影响较大。我着重说一下顺治帝同佛教的关系。

顺治帝之所以笃信佛教，有他生活环境的影响。早在他的祖父努尔哈赤时，佛教已经传到赫图阿拉。努尔哈赤常手持念珠，尊崇佛教，并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时，处理同蒙古的关系，崇奉喇嘛教，“重教”成为一项重要的国策，所以在盛京（沈阳）兴建实胜寺，崇奉玛哈噶喇佛，藏传佛教在后金已产生很大影响。顺治帝的母后孝庄皇太后是蒙古人，自幼受到佛教的熏陶，又年轻寡居，以信佛排解内心的孤独、困惑、悲凉与苦闷。当时后宫里蒙古后妃很多，

所以慈宁宫里普遍信奉佛教。

这些，对年幼的顺治帝有深刻的影响。

然而，真正促使顺治帝与佛门结下很深佛缘的，是他的董鄂妃。那么，这位董鄂妃到底是何许人也？

《清史稿·后妃传》记载顺治帝有四后、十四妃，共十八人。《星源吉庆》记载顺治帝有三后、十六妃，共十九人。顺治帝的后妃中，同他父亲皇太极一样，也有姐妹共侍一夫的，如孝惠章皇后和淑惠妃就是两姐妹。并有汉女恪妃石氏（冠服用汉式）和庶妃陈氏、唐氏、杨氏等。传说孝庄太后命在神武门上挂“有以缠足女子入宫者斩”旨，显然在顺治后宫就有汉人女子。