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第二百二十二章 学术之争舌战群儒无上新学知行合一（第19页）

匈奴国大儒这才算是有点满意。

随后他们继续开始谈论学术。

“老夫认为，儒道之学，应当继续维持礼道。”

“人无礼，而非人。”

“如今天命在即，过不了多久，大世便会降临，若人无礼，恐生傲心，引来争斗，波及天下。”

“亦如，两国之事，以和为贵，本就是国礼与君礼，可就因为人礼问题，导致两国交战，死伤无数。”

“战争之下，皆是输家，若人礼不足，或许，道一句兴亡百姓苦，很有可能成为战争的推手，使得无穷百姓，妻离子散，颠沛流离。”

匈奴国大儒出声，他主张礼道为正统学术。

但却拿这件事情来做比喻，明里暗里，多多少少还是在讥讽顾锦年。

很显然，他对顾锦年似乎有仇。

因为针对性很浓烈。

以至于顾锦年忍不住皱眉。

“他侄儿死在了火石之下。”

也就在此时，苏文景传音响起，在顾锦年耳边。

听到这话，顾锦年明悟了。

怪不得这家伙对自己带着巨大的敌意，没想到是因为这件事情啊。

有些无奈。

但既然明白，顾锦年还是稍稍忍了。

“礼法之道，固然之好，可天命即将降临，若还围绕礼法，终究还是有些不妥。”

“需要新的学术，换一种思维方法。”

竹山七贤之一开口，他认可礼法，但也觉得从古至今，儒道以礼为主。

而今到了这个时候，也应该换一换了。

说完这话，他继续出声，阐述了自己对新学的看法。

而后，他提出了自己的新学。

阶级教化。

大致意思就是，天命即将到来，天地的一切，都是有定数的，不如将读书人分成几等，然后对症下药，越有天赋的人，应当越要注入心血，好好培养。

没有天赋的人，其实不应该读书。

只需要明白一些道理即可。

这个想法提出。

的确让不少人点头，认为可行。

然而，顾锦年听后，却不由出声道。

“先生。”

“此等新学，不就是学阀吗？”

“若按此法推行，是否意味着，读书人的阶级将会固化？”

“再者，教学者，应当有教无类，若因资质差，从而直接放弃，那岂不是有些不公平？”

“还有，如何划分资质？又如何评价行与不行？人非圣贤孰能无过？学生有错，夫子亦有错？”

顾锦年开口。

既然明悟自己是过来学习的，自然当听到有不妥的地方，则应当第一时间询问。

不然的话，别人说什么，自己听什么，来这里有何意义？

听到这话，竹山七贤之一不由微微皱眉，他没想到顾锦年会在第一时间挑刺。