格格党

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第 5 章（第2页）

张杨抓着那些不论形制一律手感刺人的原色的织物，抵在丁原眼前：“也不知道崔太守最后想明白了没有，五原妇女为什么不喜绩麻织枲。为什么他前脚调走，后脚就人亡政息。”

“……”丁原张张嘴。

张杨出了声：“因为我河套妇女鞣皮、擀毡、纺羊毛的。因为我河套男儿世代从军，家家户户从军。”

“……”

“吕布世居五原，世代边将——五原土，宜麻枲。布者，枲织也，从巾父声（《说文》许慎·东汉）。”

“……”

“他没有字别的，他字奉先，供奉的奉，先人的先。”

丁原咽下一句脏话。

人起名，讲究意像。“布”本意不恶，手持农具或武器的人是父；父所着，布（甲骨文-周金文-以楚系文字为首的其他诸侯国文字）。

奈何始皇帝书同文，不光统一了小篆作为大秦官方文字（后世官印用篆原因），下边小吏百姓还自发统一了隶（秦系文字的字形架构用楚国发明的毛笔写出来就是吏。象形文字不会因为字形区别看不懂意思，语句序顺打乱也不影响阅读，所以始皇帝只是统一了公文书写规范例如仿宋BG2312）。

总之秦字不论金文，小篆还是隶书，“布”都简省了笔画。导致“父”失去了手中的农具或武器，直板板躺下，“着”巾就变了“盖”。

周礼：布巾环幅不凿…以覆尸面（《仪礼·士丧礼》）。死人脸上那块粗麻织的白布要按照宽幅撕成正方形不许有洞。

所以，自那种被新老秦人一起规范过的“秦吏”随篆在民间广泛传播……还能敢胆叫“布”的人：

不是一出生死了爹，就是一出生死了国（爹是楚人自己是新秦人的英布、季布，爹是魏人自己是新秦人的栾布）。

或者初命名便被期待能继承会发扬谁之遗志（唐安史之乱后选择自尽也不割据的河朔节度使：田布字敦礼。唐宋八大家曾巩之弟，北宋嘉佑二年进士、王安石副手、蔡京的政敌，宋徽宗右相：曾布字子宣）。

可卷耳、苍耳、羊负来、野茄、虱马、粘头婆，一过沾一身的麻烦植物，你文绉绉非说枲。

还有，除了披麻戴孝，装粮食的麻布袋子也是这织的啊（也是常用植鞣皮材料《齐民要术》北魏），比你手上那些可粗多了扎多了。粮食吃完就裹身上保暖，活过冬季熬到收割，脱下来还能继续当袋子用。

颜色也黑多了黄多了，但那不是染过色，是粗麻本来就是这种色，是富贵人家连孝布都仔细漂白过。

丁原特别想对张杨这样说。可他现在是大汉并州刺史骑都尉丁建阳，纵使少时贫苦，他也该至少吃饱穿暖，他不应该知道这些乡下穷苦百姓才能知道的知识。

况且守个阴山，就那么骄傲？

为了这个破阴山。从赵武灵王胡服骑射，到始皇帝修驰道北至九原，到卫青霍去病封狼居胥，到窦宪勒石燕然……折腾四百多年了，除了帝王功绩将相的世代富贵，到底解决了什么！解决了什么。

没了匈奴还有鲜卑，灭了鲜卑，阴山北面就不会出现新的胡人？

哪怕你们这些边军乐意祖宗死这，自己死这，子孙后代都死这。但真正一块砖一块砖地修筑起这么长这么长的长城的人，又都是谁：“罢，等咱们那位‘五原枲织’到了，见见再说。”

张杨知道，他过关了，还超常发挥给吕布铺出一条路。只要吕布别见着丁原第一面就……

“诶呦我去！”张杨一蹦三尺高，赶紧回房给吕布写信。他拎着礼物找丁原不用报备，毕竟每来一位新刺史他都照例去拜见。只是前几回人家礼物收了事不办，这次礼物和人一起收了。

他在刺史面前担保了吕布，吕布也得有个准备，千万别真给他来一齣见人第一面就指着人鼻子问候人全家。

姓吕的干得出来：“你，拿上信，赶紧去雁门关给我堵老吕，千万别错过！”

吕布错不过，在张辽不催命的情况下，一行人第三天才溜溜达达穿过阴山入了九原县。

是一行。从五原塞出来，高顺让带了个背账册的，上辈子有这人。到稒阳驿（固阳县），拉来个喂马的，上辈子没这人。到石门障，好家伙，非说现在路上不太平，硬出来三个要给他做护卫。

他张辽需要护卫吗？去的时候一人一骑，回的时候还带着个吕布呢。这是防谁呢。

吕布余光看向落后他半个马身的张辽。张辽一边嘴里咕咕叨叨，一边试图靠近赤兔，然后被五位边军再次隔开。加他必须六个人，少一个都排不开班，这张家小子是真偷马。

三天前，张辽拐了赤兔就跑其实也没产生什么特别严重的后果。

不过之前赤兔跟他在外巡了大半个月边，已经勾搭了好几匹漂亮小野马，刚歇一晚上就又跑了痛快，多少有些脚软。而且糖吃多了，就不太乐意好好吃饭。

“赤兔，别不理我，来吃糖啊。”