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第三百零六章 天下大治（第4页）

nbsp;许多人懵逼的看着这个素来在京里总能发出奇怪议论，同时，总能做出出格事的家伙。

方继藩叹了口气：“其实，三皇五帝，一丁点都不重要啊。圣人推崇周公，为何不见天下的读书人，推行周制？周人的土地制度，乃是井田制，这是周礼中的规定，为何……无人推行？甚至连孔圣人，对推行井田制，没有表现过赞同？”

“……”本来，沈文听到方继藩的第一句话，想要驳斥，可是第二句，令他骤然如斗败的公鸡。

井田制，才是当今天下，所有儒生们的梦魇。

他们读周礼，却不敢恢复周朝的礼制。为何呢？因为周朝的礼制，说穿了，是公有制。

来，大地主们，咱们互相伤害啊，咱们土地充公好不好？

所以，人们对周礼，倒背如流，将其列为四书之一，上下数千年，只有一个人，他叫方孝孺，就是文皇帝靖难之后，宰了的家伙，他曾旗帜鲜明的支持恢复井田制，然而，没有人搭理他。

因为，天下的读书人，真的有一头牛，怎么肯拿去充为王田呢？

方继藩继续道：“周公也是圣贤，他的书，被列为四书，人们都说，周公制定了礼法，因此天下安定，可为何，没有人肯效仿周公去推行周人的礼法制度呢？三皇五帝，也是一样……”

“圣人将他们列为圣贤，推崇他们行为和所制定的礼法，其实，并非是说，三皇五帝、大治之世，就一定是好的。所以，三皇五帝是否存在，其实一丁点都不重要，他们存在，谁还能找出三皇五帝大治天下的方法吗？”

“没有人可以找到，时过境迁，即便人们知道，三皇五帝是如何使天下大治，我们后人，也未必按着他们的方子，能够做到，即便做到了，也未必能大治天下。”

“三皇五帝若是根本不存在，又如何呢？他们不存在，读圣贤书的人，难道就放弃大治之世？难道就会失去齐家，治国平天下的本心？不会的，诚如臣的门生王守仁所提倡的那样，圣贤之书，即为知，这个知里，就有大治之世，读书人对工农生出了同理之心，自然也就会想尽一切办法，去尝试着实现圣人之道，哪怕，大治之世，遥不可及，就如天上的星辰一般，可哪怕只要靠近一些，靠近一尺、一丈，这些尝试去靠近星辰的人，都将会彪炳史册，受人敬重！”

“臣从来不会去想三皇五帝的问题，臣心里谨守着良知而已，有了良知，便去尝试，就如张信，在田里耕种，又如欧阳志，在锦州守城，他们都在通过心里的良知，去实践天下大治之道。”

”所以，三皇五帝，与我何干？他们在，臣会敬仰他们；他们不在，臣和臣的门生们……当然，最重要的还是臣，依旧还会迈向那遥不可及的星辰，哪怕攀上最高的山峰，张开了臂膀，依旧距离星辰甚远，可只要更近一尺、一丈，心里，也就满足了。”

“……”

心存良知……尽力而为……

弘治皇帝突然有一种豁然开朗的感觉。

他沉吟着，细细的咀嚼着方继藩的话，手指轻轻在案上，打着拍子。

方继藩小心翼翼的看了弘治皇帝一眼。

这个回答……是他胡编乱造的，逼格嘛，大抵就该是如此吧，论起装逼，本少爷不是吹嘘……

弘治皇帝长长的呼出了一口气：“很有意思，有些心意。不过……还差那么一点……”

“……”

方继藩却也笑了笑，他无所谓：“臣才疏学浅，陛下学贯古今，臣拍马而不能及也。”

弘治皇帝随即又笑道：“你们这些想要追逐星辰的人，真是可怕啊。方继藩是一个，欧阳志是一个，王守仁，还有你其他的几个弟子？是了，还有张信，以及这些在屯田千户所里的上下人等，朕不知，西山这里的旷工们算不算，那么，索性，这个王三，便也算一个吧……对了，还有这些学童，他们还小，或许还不知天上的星辰是什么，可迟早有一日，朕知道，他们会依循你们的足迹的。”

说到此处，他不禁叹了口气：“可是朕老了啊，身子也不好，所以，真的羡慕你们，羡慕你们敢做敢为，你们……放手去追吧，若是摔了跟头，朕给你们撑着，你们若是有人跑不动了，朕总会给你们一个歇脚之处……”

方继藩有点不想和弘治皇帝聊天了，自己打个比方而已，可结果，弘治皇帝也开始不断的借用各种的暗语。

弘治皇帝笑吟吟的道：“你们追的时候，带上太子，太子还年轻，正因为年轻，将来，还有许多施展拳脚的地方。土豆…这份大礼，朕收了，推广的事，朕不操心，这是你们屯田千户所的事，朕唯一做的，就是在旁看着你们，想看看，你们距离那星辰，可以近到何种地步。”

…………………………

有点事，人在外面，更新太晚了，抱歉，不过，总算是敢在12点之前，五更，欣慰啊。，！

nbsp;许多人懵逼的看着这个素来在京里总能发出奇怪议论，同时，总能做出出格事的家伙。

方继藩叹了口气：“其实，三皇五帝，一丁点都不重要啊。圣人推崇周公，为何不见天下的读书人，推行周制？周人的土地制度，乃是井田制，这是周礼中的规定，为何……无人推行？甚至连孔圣人，对推行井田制，没有表现过赞同？”

“……”本来，沈文听到方继藩的第一句话，想要驳斥，可是第二句，令他骤然如斗败的公鸡。

井田制，才是当今天下，所有儒生们的梦魇。

他们读周礼，却不敢恢复周朝的礼制。为何呢？因为周朝的礼制，说穿了，是公有制。

来，大地主们，咱们互相伤害啊，咱们土地充公好不好？

所以，人们对周礼，倒背如流，将其列为四书之一，上下数千年，只有一个人，他叫方孝孺，就是文皇帝靖难之后，宰了的家伙，他曾旗帜鲜明的支持恢复井田制，然而，没有人搭理他。

因为，天下的读书人，真的有一头牛，怎么肯拿去充为王田呢？

方继藩继续道：“周公也是圣贤，他的书，被列为四书，人们都说，周公制定了礼法，因此天下安定，可为何，没有人肯效仿周公去推行周人的礼法制度呢？三皇五帝，也是一样……”

“圣人将他们列为圣贤，推崇他们行为和所制定的礼法，其实，并非是说，三皇五帝、大治之世，就一定是好的。所以，三皇五帝是否存在，其实一丁点都不重要，他们存在，谁还能找出三皇五帝大治天下的方法吗？”