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医道正隆（第1页）

新麻沸散成功使用的消息，像长了翅膀一样传遍了方圆百里。

先是沛国，然后是谯县，然后是更远的地方——有人说是陈留，有人说是颍川，甚至有人说连许县都听到了风声。消息在传播的过程中不断变形：有的说华佗发明了一种神药，喝了以后开刀不疼；有的说华佗能给人换心换肺；还有的说济世堂里有个女菩萨，手一摸病就好了。

顾湘听到最后那个版本的时候，正在院子里晒茵陈。她手里的竹匾差点没端稳，哭笑不得地摇了摇头。人言可畏，后世有互联网，这个时代有口口相传，本质上没什么区别——都跑不出三尺夸张。

但不管消息怎么变形，结果只有一个：来找华佗看病的人突然多了五倍。

五倍是什么概念？

济世堂原来每天看十来个病人，现在五六十个。门口从清晨就开始排长队，一直排到傍晚太阳落山。有的人天不亮就出发，走几十里山路赶来，到了发现前面已经站了十几个人。还有的人干脆在村口的老槐树下过夜，裹着破棉被，等天亮开门。

顾湘每天忙得脚不沾地。

早晨鸡叫头遍就起来，把昨天用完的器械煮上，把今天要用的药材备好。然后是一整天的看诊——从早到晚，中间只有吃午饭的工夫能歇一口气。有时候午饭吃到一半，急症来了，放下碗就往外跑。到了晚上，病人散了，她还要和华佗一起整理当天的医案，讨论疑难杂症，核对药材库存。

她的手上裂了口子，是反复洗手和接触草药造成的。麻布衣裳上永远有洗不掉的药渍，黄的、褐的、绿的，像一幅抽象的地图。她的眼下挂着淡淡的青色，但眼睛还是亮的。

因为她发现了一个让她既意外又感慨的现象。

来找她看病的人，大多是女人和孩子。

女人们不敢让华佗看妇产科的病——不是不信任华佗的医术，华佗的名声在沛国无人不知，无人不敬。但男女有别，这四个字在这个时代不是一句空话，而是一堵墙，一堵看不见摸不着但实实在在存在的墙。一个女人要在一个陌生男人面前脱裤子检查，或者描述自己的月事、白带、产后恶露，那几乎是不可想象的。

有些女病人来的时候，甚至不敢抬头看顾湘。她们低着头，声音小得像蚊子，脸从颧骨红到脖子根。顾湘知道，对她们来说，对一个陌生的、年轻的女人说出自己的身体状况，已经是鼓起了全部的勇气。

她每一次都会耐心地听，耐心地问，耐心地解释。她不急，不催，不用那种“你怎么连这个都不知道”的眼神看人。

一天晚上，药庐里只有顾湘和华佗两个人。油灯的光把屋子照得昏黄，华佗在整理当天的医案，顾湘在清洗一盆用过的麻布。水是凉的，她的手指冻得发红，但她没有在意。

“华佗，”她说，手上的动作没停，“我需要一个女弟子。”

华佗抬起头看了她一眼，目光里带着询问。

“阿香不是女的？”他说，语气平淡，但顾湘听得出那里头有一丝笑意——华佗式的、极淡极淡的笑意。

“阿香太小了，”顾湘把一块麻布拧干，放到一边，“还不到十五岁，不能独立看病。我需要一个成年的、能帮忙接生、能看妇科病的女弟子。那种有经验的、见过血的、不害怕的。”

华佗搁下笔，想了想。

“村里有个接生婆，姓黄，人称黄婆婆。”他说，“她在这一带做了几十年接生，经手过不下上千个孩子。村里有一半的人是她接生的。但她不是医者，只是个稳婆。不识字，不会开方，只会接生。”

“稳婆也行。”顾湘说，眼睛亮了，“接生是最重要的。产妇死亡率高，新生儿破伤风也多，很多时候不是因为病难治，是因为接生的时候不干净。黄婆婆有经验，我教她无菌操作，她学得会。”