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第七十四章 古老的国度（第1页）

老安的话相比过去多了一些，至少有耐心跟我解释这些问题。听了他的解释之后，我才恍然大悟，难怪在自己的所知中始终搜索不到关于元突古国的任何信息。

元突古国一直都存在于传说中，很古老的传说。传说和史料有很大很大的区别，有人说历史不可全信，但是既然存在着史料，就多少说明它曾经发生过。然而在一九九三年之前，还没有任何人知道，在荒莽的昆仑山中，曾经繁衍过这样一个古老的国度。

首次提出元突古国这个概念的，是一个匈牙利的历史学家，他是研究匈奴人的专家（人们普遍认为，曾经在北亚强盛一时的匈奴民族，西汉时期遭到汉的不断打击，最终西迁，匈牙利就是匈奴西迁之后演变而来的国家）。

本来，这个匈牙利学者并没有刻意的研究昆仑山中是否存在过什么古国，但是一些珍贵的匈奴族内资料中偶尔显示，古老的匈奴人曾不止一次的探索过昆仑。昆仑这个词，其实就出自于匈奴语，意思是“天”。

这引起了匈牙利学者的强烈兴趣，为此搜集了所有可以搜集到的资料。这种搜集也可以认为是一种抢救性的发掘，很多不为人知的古老往事重新浮出水面。古老的匈奴人在昆仑山中探索的时候，很意外的发现了群居的人迹，他们和这些人的语言不通，而且双方都带着敌意，没有太多的交流。

在之后一次次的探索中，匈奴人和这群居住在昆仑的族群产生了接触，随着接触的增多，他们才发现，这其实并非一个很原始落后的族群，而是一个初具规模的国家。匈奴人称他们为“元突”，意思就是被遗弃的国度。

在历史上，这可能是唯一记载了元突古国存在的史料。因为昆仑山的地理位置偏僻，在其它所有权威性的历史文献中，这一部分始终是个空白，而且国内的学者也不可能因为一段来自古匈奴遗留的传说性史料确定元突的存在。

我们的学者，其实有时候还是很“严谨”的。

“凭什么认为这就是周穆王当年西游的重要一站？”

“我推测的，有相应的根据。”老安道：“目前，我们也位于探索阶段。”

“那就是说，你没有十足的把握。”我对老安一直有成见，所以隐隐的就觉得他太武断了，因为自己的推测，把一群人从内地拉到荒僻的昆仑来。

“我没办法忽视这些信息，很重要。”老安道：“宁可白跑一趟，我也不想错过机会。”

周穆王西游，曾经流传下来相关的记载，但可以想象，那些记载只是官方性的，看起来很客观，不过有点夸大，至于非常隐秘和重要的事情，不会出现在记载当中。

“问你个问题，传说中，昆仑山是西王母居住的地方。”老安突然改变话题，道：“你相信她的存在吗？”

“你说呢？”我冷笑了一下，有一种智商被蔑视的怒意，那个神话传说里人头豹身的西王母可能存在吗？如果她真的存在，那么就意味着唐长老，大师兄二师兄那帮人，其实也都是真实存在过的。

“给你一个劝说，或者告诫。”老安认真道：“如果你没有见过，就不要轻易否认一个事物的真实性。”

传说中，元突是西王母的一个属国，他们历代繁衍，生存于昆仑山中，这个属国唯一的作用，是替西王母守护一些东西。更重要的是，周穆王见西王母，在中国的历史传说里面，是一件伤感又浪漫的事，他们的相见，并非两个国度的君主的会见，期间多了一份朦胧且让人揣摩不透的情愫。

据说西王母对于东来的周穆王很有好感，但她是一个长相非常抽象又独特的女人，像史料中记载的一样：豹尾虎齿，善啸。我相信穆王没有勇气天天抱着一个不像人的女人睡觉。

但是正因为西王母对周穆王的情愫，让他得到了一些方便，古老的匈奴人在昆仑山中不止一次的探索寻觅，很可能是在寻找什么东西，可他们除了知道昆仑山里有一个叫做元突的古国之外，其余一无所获，周穆王就不同了，他可能从元突得到了不同寻常的东西。老安觉得，青铜，是周穆王主使铸造的，青铜图案的原型，就来自元突。

这一下，我终于明白了老安不远千里跋涉到昆仑山的重要原因。

“那些青铜，是什么东西？”我问道，这问题去问别人的话，他们都有忌讳，只有老安可以完整的回答我，当然，那要在他愿意的情况下。