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如何把握管理中的度（第1页）

如何把握管理中的“度”

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正，正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。（第五十八章）

“水至清则无鱼，人至察则无徒”，《礼记》和《道德经》再次撞车。有人把这句话理解成做人不要坚持原则，要圆滑世故，尽量随大流，能同流合污就同流合污。这种人没弄清楚一个问题，对别人宽容就一定要对自己宽容吗？两者显然不挨着嘛！这句话说的是对他人不能吹毛求疵，人非圣贤孰能无过？我们盯着别人挑毛病，当然没有一个人是好人。不是说圣贤是完美的吗？为什么又说没一个是好人？那是因为圣贤不是活人，死了就不会再犯错误，所以怎么立牌坊都无所谓了。可你见过有活着敢称圣贤的吗？除非想自绝于天下，否则怎么能允许在自己活着的时候立牌坊呢？本来好好的一个人，被牌坊一压，也就活不了多久了。

别说挑别人的毛病容易，挑自己的毛病也容易。按理说，自己都知道自己有毛病了，还不改吗？有些还真的需要很长周期才能改，例如价值观。有些今天改了明天还会犯，例如损人利己、死要面子等。以至于，有些人对自己太苛刻，连自己的毛病都容忍不了，最后还得了抑郁症。

严于律己，宽以待人，大体上来说是好事，但是也不能做得太极端，严苛到抑郁症也不行。用老子的话说，就是“福祸相依”。看着是好事，没准隐藏着祸患；看着是坏事，没准又隐藏着机遇，用现在的话说，就是剧情反转。可转来转去什么时候是个头呢？答案是没有尽头。

正过头了就变成了奇，清正廉洁是正，可清廉过头，就成了“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，占着茅坑不拉屎的清官要他何用？公司里面不是也有摇头党吗？看起来坚持原则，刚正不阿，不论什么项目都只是一味地摇头挑毛病。问他建议他们没有建议，就是觉得不行而已。但是如果摇头有用，为什么不雇个脑血栓大爷专门摇头呢？

善过头了也会变成妖，油炸食品好不好吃？吃多了是不是高血脂高血压就都来了？科技发展好不好？核弹够毁灭人类几百次了。发展生产好不好？经济危机来了，牛奶不都倒进河里了？公司扩大规模好不好？看看自己的现金流，是不是命悬一线了？

不是说这些就不好，而是说没有节制地走极端不行，眼前看是福，可后患怎么办呢？可人偏偏就喜欢走极端，从古至今一贯如此，简直是狗改不了吃屎。

要如何做？学会平衡自己。太过刚正就在语言上平和一些，这样才不至于伤害别人；太廉洁就在行动上尽量让利给别人，这样就不会损害他人；太耿直就憋着少说话，这样就不会显得放肆；太优秀就表现得低调再低调，这样就不会晃瞎别人的眼。

老子是在强调凡事都要掌握一个度吗？是的，但这是第二步，做到这一步之前，我们要先做到“反求诸己”。你看，老子可没有去要求别人怎么样吧？老子说的都是让我们自己平衡自己，不能与人同流合污，也不能严苛到得了抑郁症。

君主如此，便是百姓之福，老板如此，便是公司之福，人人如此，便是人人之福。