格格党

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第57章 旁门左道（第1页）

我跟马灵儿对视一眼，不知道该如何是好，过了将近五分钟左右那个人终于睁开了眼睛。他看到我跟马灵儿并没有疑惑，而是看了看雪怪。“废物！”那人骂了一句，而雪怪仿佛能听懂人话一样，低着头不敢吭声。“你就是山神爷？”我忍不住开口询问，那个家伙耷拉着眼皮看了我一眼，随后竟然笑了，“没错，我就是这里的山神爷！”听他这么一说我更不信了，我还从来没见过山神爷住这种地方的，而他面前的莲花池一定有问题，因为莲花池上放满了清香和各种各样的符咒，而且这些符咒我都没见过。“那都是邪咒！”突然马灵儿来了一句，我顿时心中一惊，难道眼前的这家伙是个旁门左道？旁门左道，指的就是做着邪门歪道之事。但是是否有人质疑过这个词语，所谓“左右”，那么为何是“旁门左道”代表的是邪门歪道，古代的等级制度尤为严苛，若是有人做着一些不符合自己身份的事情，那么必然会遭受到了打击，甚至付出生命的代价，而这就与我们接下里了解的“旁门左道”的由来有所关系。何谓“左道”，就是左边的道路吗？其实不然，左道指代的是古代的东门，而东门在古代等级制度当中，指代的是侧门，而侧门只能是让社会地位低下的平民阶层通过，这一点在古代很是讲究。还有一种说法，旁门左道就是指非正统的学术流派或宗教流派，也泛指不正当的方法和途径。在封建社会里，多用以指斥未经官府认可的巫蛊、方术等。所谓诸背仁义之正道，不遵之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，皆奸人惑众，挟左道。由此可以看出凡是正统思想不能容忍的东西，皆被视作旁门左道，如偏离传统仁义道德的思想，以及崇拜鬼神、相信巫术等行为都是旁门左道，包括巫蛊、俗禁、方术等等方面，可谓种类繁多。“难道这家伙是个邪师？”我问了一句，马灵儿点了点头。“应该是，因为只有邪师才会害人！”马灵儿这么一说我认为还真有道理，毕竟谁也不会玩这种杀人的雪怪。而我对邪师也是一知半解，我只知道当初给我小盒子的那个老太太十有八九是个邪师。因为那种厌胜术就是一种邪术，跟下蛊诅咒人基本上差不多。“这种邪师最为可恨，无恶不作，以前我师傅最痛恨的就是邪师！”我点了点头没说什么，我记得以前我看过一本书，这本书里就有记载邪师的事情。据说在南洋一带，邪术盛行，诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜，使人心惊胆丧，神智消灭，而终陷入魔网，为其眷属。更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，自称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活佛出世，或菩萨再来，实是妖魔鬼党，欺世盗名蛊惑人心，众生以恶业所感无法觉知!此末法之征兆殆无疑也，难怪佛在《首楞严经》里，诃斥此辈曰:“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。”凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病，比如毁谤出家，轻蔑持戒。常言:酒肉穿肠过，佛在心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒?我是持而不持不持而持。要不就是神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非佛法，见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。再有就是现奇特相，无益苦行，以贪供养。多食药草，不餐嘉馔。或时日餐，一麻一麦，其形肥充，魔力持故。此类魔怪，好占卜祸福，水火刀兵，危言耸听，届时毫厘不差，层层应验：“口中好言，灾祥变异，或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”预言地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者，多数为山妖水怪所着，以来恫吓世人。我记得这些都是书里面记载的，而我们所遇到的这些情况跟书上也完全属实，尤其是这次大雪，十有八九是这个邪师搞的鬼。而这个邪师十有八九就是抓老疙瘩和小胖的这些人。“喂，是你抓了我的朋友吗？”“朋友？贫道杀人无数，不知道哪个才是你的朋友！”一听这话我火气就上来了，一想到杀人我就想起把头的死，那种惨死让我现在还记得。“跟他废什么话，动手！”马灵儿拿出短刀一马当先就开始动手，那个雪怪也扑了过来。不得不说马灵儿真的勇猛，她一个女孩子竟然跟三米高的雪怪打了起来，这一点让我很是意外。见状我也不知道怎么帮忙，只能从身上拿出清香点燃，可那邪师一看我拿出香火，嘴角挑了挑。“嗯？竟然是出马弟子？”说着邪师拿出一张符咒朝我扔了过来。：（）旧港街棺材铺