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第248章 第四代骸民13（第1页）

第248章第四代骸民（13）

天佑是被上天庇佑的骸民，这是所有认识它的骸民公认的一个事实。

天佑诞生于白骨之城，是第一个真正意义上实现了金属骸骨与血肉殖装完美融合的骸民。

要知道，自从第三代骸民诞生之后，第四代骸民的研究就提上了日程。

尤其是在骸民第五任领袖——阿苏的带领下，有关于第四代骸民未来的展方向，就成为了关乎整个骸民种群的关键课题。

有人曾经提议，既然三代骸民拥有着真正的金属骨骼，那么是否可以将“巨大化”纳入未来的进化方向呢？也有人曾经提议，继续强化骸民们的金属骨骼，让它拥有真正接近于神明的不朽属性。

直到天佑完成了出访光明界的使命，重新回到山海界后。

阿苏惊讶的现，天佑的金属骨骼与血肉殖装似乎完成了某种微妙的共生？对于天佑来说，血肉殖装不再是简单的工具，而是成为了构成其存在的一部分。

正是由于亡灵的这个身份，天佑在前往光明界后，无时无刻不受到着光明界光芒的刺激。

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就好像那些和宿主达成共生关系的寄生物一样。

这一点不管骸民们进化到哪个阶段，都是一个不变的事实。

在需要前往马尔兹世界、神陨界和光明界进行游历和试炼时。

要不是这个世上还有“登神者”这种突破了个体生物极限的存在，第四代骸民简直可以称得上是真正的“究极生命”。

在这种情况下，随着第四代骸民诞生而出现的一系列技术，自然而然的也普及到了整个“山海之民”的群体中。

老一辈暂且不说，新生代们基本都认可了自己“山海之民”的身份。

智库最终确定下的“第四代人工生命”的方案，是尽可能弥补骸民本身的缺陷、让骸民不再畏惧任何形式的阳光。

饶是如此，第四代骸民的诞生还是在山海界掀起了一阵轩然大波。

但它们也能够直面“天敌”——阳光的照射，以生灵的身份出现在光明的圣域。

不追求力量、不追求强度……

这就好比人类制造的各种现代化设备，不管它们如何精密、如何奇妙，都只是一件称手的工具。

随着语言、文字、习俗、信仰、制度、技术、乃至于思想的统一，现在的山海界是“山海之民”的山海界。

在李昊这位造物主的偏爱下，山海界的时间一向不怎么值钱。

血肉殖装于它们而言不再是需要花精力去维系的“工具”，而是能够长时间、自然保护它们骨骼的“躯体”。

这种代称基本就等同于中国的地域划分，本身并不影响它们对“山海之民”这个统一身份的认同感。

它们的骨骼是高强度的硅基金属……

毕竟如今的山海界可不是骸民们一家独大的时候了。

可那些功能各异的植入体就没有这个限制了。

那么在有天佑这个现成的“样品”的情况下，如何复刻对方的这种巧合就成了阿苏和一众智库大佬们急需要解决的问题了。