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第七七九章 经验丰富（第2页）

而更专业的《民抄董宦事实》、《景船斋杂记》、《说梦》等小说，也纷纷流传，越发传奇。从一开始的七十岁老者是如何强个十六七岁的小姑娘，到后来家里恶奴如何捆绑秉持公义者的老母亲、如何扒裤子等，越发的详尽。

事实不重要。

重要的，这些前朝的斗争经验，被证明是有效的。

要明白，受众是市民、是有正义感的老百姓，也是喜闻乐见下三路的老百姓。

搞些四六骈俪的，卵用没有。

就演戏。

说书。

这才是煽动舆论、掌控舆论、此时走入群众的好办法。

松江府的这些秀才，都是老斗争员了。

造谣。

煽动。

制造仇恨。

传播。

等等，都相当的专业，真的不需要人教。

刘钰在阿姆斯特丹玩的那一套，这群人在万历四十三年，就玩的不稀罕玩了。

就是人怂一点。

当年周顺昌事件，在打死锦衣卫之前，宾朋满座，因为罪状就是个贪污，不是啥大事。

等着真闹大了打死锦衣卫了，直接挑战皇权底线，几乎要定成“吴人皆反”罪名的时候，人情冷暖，立刻就“止人”还来看望了，生怕沾上关系。

是以这些生员虽然被刘钰在江南用橡胶棍殴打过，但也并不太敢造刘钰的事，怕真的被抓，也怕刘钰把他们的退税扣了。

但如今是对付些和他们一样等级的生员，背后还是个在他们看来肯定要衰败的盐商，那还怕啥？

一时间，各种讽刺盐商的、讽刺扬州生员的、描绘盐户悲惨生活的各种戏剧、小说、说书，沿着盐河传的飞快。

包括且不限于，这些儒生为了讨好盐商，是如何让自己的老婆精心打扮勾搭盐商的；那些盐户又是如何被这些人逼迫欺骗的。

此时这里比较喜闻乐见的经典戏剧，看戏名也就知道都是啥。

本来嘛，民间的戏剧，都不是多高雅的东西。

本身，《和尚打‘斋’》、《小寡妇上坟》、《莺莺拭红帕》之类的东西，就层出不穷。

这些东西，秀才们也有不少是弄个笔名，靠这个吃饭的。如今写这样的剧本、评书，那真是如同兔子啃芹菜一般简单。

很快，在人民朴素的善恶观下。

盐商是坏人。

盐户不想煮盐。

为盐商说话的就是坏人。

这样朴素的观点，传播的飞快，每天都有说书的说新的段子。

不过，夹在这些段子中间的，还有一些专业人士夹杂的关于政治、经济的私货。

林敏虽然对江南的破靴阵早有耳闻，却真没想到能搞成这样。

如今刘钰已经带兵进了城，林敏也算是彻底安心了，知道事情不会再闹大了。

见了刘钰后，忍不住笑道：“口皆喊着仁义，心里想的都是生意。”

“前朝洪武皇帝，对生员有十二项规定。其中第一条，就是不准生员议政，所谓天下利病，生员不许言。更严禁生员去诉讼，告不干己事，一律革除功名。”

“是以，梨洲先生才欲行学校议政之古法，实是对此规定的反而动之。终究，还是要先正心，然后才能做事。”