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第七七九章 经验丰富（第3页）

刘钰心道这玩意儿和心正不正有啥关系，搞政治的前提、政治构想的前提，是人心要正，这不是扯犊子吗？

生员这样，也不是一天两天了。这不就是正常的操控舆论、给对手泼脏水的套路吗？

地方议员打架，那不是正常的不得了？

“林大人，此番事，我邀请了一些江南大儒来此。这件事，生员闹一闹，也正常。”

“闹完之后，真正判决之后，这件事如何定性，还是要控制一下。由颇有威望的大儒压阵，把这些事写清楚，装订成册，也算是儒林一桩盛事。”

“届时，便有不服气者，便以十年为期。十年之后，且看苏北之生活，竟是好还是坏便是了。”

“十年之内，不得再议。林大人以为如何？”

林敏知道若是刘钰预先不知道请来的大儒是什么态度，肯定是不会请的。至于有没有给他们贿赂，收买，那就不是自己所能知道的。

这世间，肯定还有不少真正的、有仁义、有情怀的儒生的。

看这意思，刘钰是准备把这件事，搞成一场大讨论。

届时，肯定还是要羞辱那些扬州生员的。

但羞辱之后，就要进行一场争论了。

这场争论，还算是比较必要的。

有点类似于盐铁会议，但又不是发生在朝堂中央。

也算是在经济、赋税等问题上，对明中晚期的一些思想混乱的总清算。

尤其是盐业问题。

包括是否应该允许私人随意开采盐、盐到底该不该收税、盐引制度到底该不该废除等。

终究朝廷从太宗皇帝开始，就立下了认为永嘉永康一派的学问比较不错的态度。这也算是祖训了。

这里面涉及到的经济思想问题，在刘钰看来，若是能够通过这一次的讨论，加以引导，是可以形成一些新思潮的。

通过大儒出面的争论和记录，整理之后刊行。

政治上的东西，肯定不能碰。现在碰还太早，没有经济基础，搞这些东西就是无本之木。

哪怕是黄宗羲的学校议政思想，且不提乡贤封建半自治这一套能不能行，只说皇帝肯定是不乐于见到这些东西的。

本身就是在夹缝中生存发展，现在最好还是把话题都带向单纯的经济问题。

主要还是从王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄等人的一些经济上的思索，配合叶适等永嘉永康学派里一些摘出来的关于工商业的讨论。

无非也就是诸如酒该不该征税、茶该不该征税、盐该不该征税；商人大贾对国家的作用、国家应该控制哪些方面的税收等等。

也算是为江苏下一步的全面的税收改革、工商业税收制度，打好一个基调。

当然，最主要的，还是对明末的一些反思和经济思想的“去其糟粕、取其精华”。

刘钰对明末的那些思想家，还是充满敬意的。只不过他们提出的经济改革方案，是针对明末那种特殊情况的矫枉过正。

不管是现在听来感觉可笑的人头税取代土地税、全面放开对商人的管控、放弃使用金银等等。

都是针对明末特殊情况的反思。

不是说全都是扯淡，而是说思考的很有深度，但不具备普遍性。

是明末乱政、魔幻江南、藩王占地、胥吏无度、诡寄投效，以及土地人丁黄册等等特定情况下的反思。

现在苏南解决了关键的劳役问题，所以整个的征税逻辑都发生了变化。在这种情况下，再延续前朝特定情况下的反思去思考经济问题，肯定是要走偏的。

是以，这一次，主要还是要把这个“刻舟求剑”的问题解决掉。不要让那些大儒们，再跟着明末的反思去考虑经济问题了，很多东西发生变化了。

要通过这一次盐政、垦荒、圈地等问题，引导他们思考，经济到底是怎么回事。

既然已经有了“豪商大贾、国之司命”；“市场调节、盐价自平”；“富人养活了穷人”之类的想法萌芽，便要试着引导一下他们，去思考些更深层次的东西。