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第八一二章 脉络（第3页）

皇帝，按照这一个道统说法，是有封圣可能的。虽然只是有可能，但圣、帝一体，帝“考试”只要卷子满分，就能升格职称为圣。

至于那句“君相不学这灵丹道，且往乡间亲自教”，大顺统治者也只当是“做不得帝师，发发牢骚，何必去管”而已。

而这学派在乡间宣讲太祖六谕，帮助维稳，倒也没必要进行打压。

再者，又因为当初有人为了自己的官位想搞文字狱，也就是泰州学派的“武王伐纣该请薇子做天子、自己回陕西”这个事。

虽然没搞起来，但基本上可以宣告这个学派在官方层面上，彻底废了。

废，指的是不可能作为官方学问了。

既是本身废了，正道走不通了。

其在乡间自干维稳，倒也挺好的。

《太祖六谕》对封建统治者可是好东西。

不只是对大顺这边好，文化圈都一样。

幕府那边，六谕讲义是教科书；琉球那边，也是御教条。

重点就在于“各安生理，毋作非为”。

当然，像是赵立本这样的大字不识几个的百姓，也没有居庙堂之高过，哪里知道这几句唱词里面，隐藏了这么多东西。

反倒是那些比较通俗易懂的道德规范，他是非常容易听懂的。

善自为善，与人为善。俱要勤吾耕煎，守吾门户，爱吾身命，保吾室家。务须父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妇随，长惠幼顺。毋以强凌弱，毋以众暴寡，毋以奸欺良，毋轻易忿争。小心奉官法，勤谨办国课，恭俭以守家业，谦和以处乡里……

见善互相劝勉，见恶互相劝诫。

永为良善之民。

这就让赵立本心里有些迷糊。

他算是良善之民吗？

想了一下，只怕自己怎么也算不上良善之民。

当年兴国公搞盐垦改革，他的利益受损，对改革相当不满，选的可不是去当良善之民，而是直接和一些兄弟干了波大事。

被骗到黄龙府金矿之后，自己要是良善之民，就他妈死在那了。靠着一身本身，和当初盐户暴动时候的经验，组织了矿工暴动。

熬到了大赦，终于可以返乡了，虽然大赦之后自己的罪没了，但自己就是良善之民了？

见善互相劝勉，见恶互相劝诫。

啥是善？

啥是恶？

自己倒是兄爱弟敬，长惠幼顺。毋以强凌弱，毋以众暴寡，毋以奸欺良，毋轻易忿争。

可，小心奉官法，勤谨办国课……

官法直接圈地，这也需得奉？不奉便是恶，奉了才是善？

他虽不识许多字，但也算是走南闯北，开阔了视野——虽然是被动的。

但这种从黄淮走到黄龙府、经历过小农经济还未建立就直接瓦解的关东城市乡村的人，哪里还能是这些东西所能管束得住的？

赵立本心道，这些玩意儿，说给那些一辈子没出过村子的人听听，或还有用。我这辈子，怕是悟不了喽！

还是找到弟弟，看看老婆孩子是否还活着，离了这，自去关东好好过日子去。

他在路边等了一阵，直到儒生引着他们把歌唱完，这才走上前去，叫了声叨扰，询问了一下弟弟的下落。

倒也别说，这里的人似也确实比别处更有教化。

说话客客气气，指点了他弟弟的田地，告诉赵立本可能在地里忙呢。还很热情地询问了赵立本从何而来，怕赵立本不知道，还仔细指引了路。

赵立本道了谢，自沿着指出的路，去找自己的弟弟。

虽然不会念诗，可那种近乡情更怯的心情，还是充满了心间。深吸了一口气，带着一种比当初在金矿暴动时候更紧张的心情，不由自主地加快了脚步。

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