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第175章 百家争鸣二合一（第11页）

在这个基础上，工部尚书孟隗带领着一部分工部官员，还有一部分冶造局的官员，仗义支持墨家思想，这使得墨家的声势一下子就增加了许多，潜在势力与影响力，竟不亚于儒法两家。

魏墨钜子徐弱的思想，分为两个部分，第一部分，自然是提倡「技艺」，认为「技艺」有利于国家，它不应当被人看轻——在这方面，他指桑骂槐的指责了儒家，因为儒家历来就看不起这种‘奇淫巧技’。

因此难以避免地，魏墨钜子徐弱遭到了在场许多儒家子弟的攻击。

遗憾的是，这次墨家的底气非常足，当徐弱冷笑着奚落儒家子弟「正是你们看不起的奇淫巧技，助魏国击败了韩国」，儒家子弟纷纷哑然。

虽然不甘心，但儒家子弟必须承认，他们以往看不起的奇淫巧技，还真是帮助魏国击败了韩国，而这，是他们儒家思想所无法达到的。

见儒家子弟垭口无言，魏墨钜子徐弱亦不忘阐述他第二部分的思想，即墨家的核心思想，非攻、兼爱之类的，而这，就让那些憋着气的儒家子弟找到了攻歼的法子，一句「你敢说魏王与庶民平等？」，徐弱顿时就语塞了。

的确，魏国一代雄主赵润，谁敢在农田里耕地务农的农民能与其平起平坐？

于是，墨家很快就被打了下来。

当然，尽管被打了下来，但列入名单还是没有问题的，毕竟徐弱第一部分的「技艺强国」思想，已经符合了魏王赵润的要求。

值得一提的是，当众多儒家子弟攻歼魏墨钜子徐弱的时候，介子鸱却一言不发，这让公羊郜感到很好奇。

要知道，倘若说儒家跟法家是竞争对手，那么，儒家跟墨家就是天敌，那是几乎无法共存的。

出于困惑，公羊郜私底下对介子鸱问道：“贤兄与墨家钜子有旧？”

介子鸱笑着点点头，附耳对公羊郜解释了一番：“愚弟与墨家钜子徐弱曾有过讨论，他亦认为，唯有天下一统，才能更好地施行他们「非攻」的思想，因此在这一点上，他与你我乃是同道。”

“原来如此。”

公羊郜恍然大悟，既惊讶又兴奋地看着场上狼狈地返回坐席的魏墨钜子徐弱，喜悦于继介子鸱后，他又找到了一位支持他「大一统」思想的同道中人——虽然对方是墨家子弟，而且他对大部分墨家学术都很排斥。

继墨家之后，第二位出场的，乃是兵家。

兵家的代表，当然就是那位前兵部尚书李鬻，不过出场的却是李鬻的儿子，兵铸局局丞李缙——大概是李缙见前一个出场的徐弱被众多的儒家子弟攻歼，最后狼狈地返回坐席，担心自己上了年纪的老父亲也遭到类似的遭遇，因此代替出场。

不过出乎意料的是，当李缙讲述他父亲李鬻的「精兵强兵」之策时，几乎没有人去攻歼他。

这也难怪，毕竟在这个诸国林立的年代，兵家虽然说影响力不及儒家与法家，但任何一个国家都不能欠缺兵家思想，更何况，手握四十万兵马外加十万禁卫军的魏王赵润，他妥妥的就是一位注重「强兵卫国」思想的兵家子弟嘛。

据某些闲人统计，当肃王赵润出现在魏国军方之后，魏国在军队的资金投入，就逐步开始提升，一直到肃王赵润继承魏王位置，魏国的军费开支，相比较二十年前先王赵偲在位期间翻了六七番都不止——这明摆着，魏王赵润是支持兵家的嘛！

当然，更主要的原因是，兵家跟儒家、墨家、法家，基本上都没有什么冲突的地方，因此，其他学派的人也懒得与兵家争论什么，毕竟兵家是铁定能入名单的，但是呢，其影响力又注定无法跟儒家、法家竞争什么，所以完全没必要树敌。

第三位出场的，乃是名家。

名家，简单地说就是辩论者。『注：著名的‘白马非马’，就是名家的典故，当然，这个典故让名家的名声变得很差，但实际上，名家是超前的辩证思想家，不过一般人很难理解，所以并不受待见。』

在这个天下，有名的说客，基本上都要学习名家的思想。

像这次，韩国派驻魏国的使者韩晁，亦参加了这次盛事，不过说实话，名家的那些思想，很容易让人听得晕晕乎乎，被牵着鼻子走，反正在场的诸派学子听了半天，也没搞懂对方究竟在说些什么。

当然，也没有人去攻歼名家——因为根本没听懂嘛。

第四位出场的，乃是纵横家。

作为纵横家的代表，礼部尚书杜宥阐述了自己的观点——只是大概的思想，毕竟纵横家的思想，并不好在大庭广众之下对外谈论，尤其是像杜宥这种身居魏国高职的官员，这很容易暴露魏国的战略意图。

正因为杜宥讲述地很浅，因此，虽然并没有多少人挑刺，但也没有多少人支持。

倒是名家的有些子弟，给予了鼓掌支持。

这也难怪，毕竟名家跟纵横家的关系很不错，像某些知名的说客，比如齐国的著名说客「冯谖」，就兼名家、纵横家两家的学术理论。

继纵横家之后，杂家、小说家、农家等等，亦陆续派各自的代表出场。

不过在现场很多人看来，这些小家学派纯粹就是来混脸熟的，要么是不能符合魏王赵润「使国家富强」的要求，要么就是本身的思想就有问题。

就比如杂家，号称「兼儒墨、合名法」，将儒家、墨家、名家、法家等其他学派的思想一锅炖，说得好听是集合众说、兼收并蓄，但事实上，这本身就有问题。

就比如说，儒家的「爱」跟墨家的「爱」，一个提倡区分对象、区分阶级的仁爱，一个提倡不分对象、不分阶级的仁爱，这本身就是对立的，如何兼收并蓄？

再比如儒家讲究以礼治国，仁情高于法律，而法家提倡依法治国，法律高于一切（实际上还是有保留的），这两者又如何兼收并蓄？

于是很遗憾地，杂家很快就被淘汰，连候选名单都没能被列入。

跟杂家一起被淘汰的，还有小说家。