格格党

手机浏览器扫描二维码访问

上篇 修身篇（第2页）

一天，宋弘听说桓谭从宫内出来，便衣冠整齐，端坐府中，派人将他召来。桓谭进来以后，宋弘也不让座，而是怒气冲冲，开门见山地责备他说：“我之所以向朝廷举荐你，是因你有才能，让你以自己的才能辅佐君主治国。而今你只会给君主弹琴，以袅袅乐音使君主高兴，使君主沉溺于此，此非忠正之举。是你自己改正，还是让我依法处置呢?”一番话说得桓谭不住地顿首认错，表示一定要改过。宋弘又责备他好一会儿，才让他离去。

过几天以后，刘秀又召集群臣宴饮，席间，又让桓谭为之弹琴。当时，宋弘也在座，桓谭十分为难，觉得弹也不是，不弹也不是，左右两难。刘秀见桓谭一反常态，非常奇怪，忙问缘故。不等桓谭开口，宋弘便离开座位，跪在刘秀面前说：“臣之所以举荐桓谭，是希望他能以忠正之道辅佐陛下。而他却常使陛下沉湎于音乐之中，这是我的罪过。”刘秀听了他的这一番话，觉得十分有道理，承认了自己的错误。

刘秀能如此自觉的严格自律，知错能改，并尊重人才，尊重别人的意见，实在是一件好事，即使在整个中国历史上也是十分难得的。

列宁曾说过：“聪明的人并不是不犯错误，只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”在我们的日常生活和工作中，要善于听取别人的意见，做一个知错就改的人，只有这样才有机会获得事业的成功，并赢得别人的尊重。

不断反省自己、完善自己

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》

一个要不断地反省自己、完善自己，做到见到贤德、有修养的人就要学习他的优点；见到不贤德、没有修养的人，就要看看自己有没有他的缺点。如果有，就要及时改正。

孔子“见贤思齐”的道德修养原则要求每个人都要光明磊落地做人，心胸开阔，诚实坦**，对别人在人格上予以尊重。见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该反省自己有没有同他类似的毛病。对不如自己的人就讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人就进行贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往，这些都是不正确的态度。一个人要进步，反躬自省实为重要。为仁由己，所以要严以律己，发生问题不要怨天尤人，而要反复省察自己的言行，用今天的话说，就是多作自我批评。一个肯于反省自己，勇于承担责任的人，才是可以信赖，可以托付重任的人。

三国末年的周处是吴国有名的大将。吴国灭亡后，周处在西晋做官，他刚正不阿、执法严明。后来被派往西北讨伐氐羌的叛乱，战死于沙场。周处年轻时，为人蛮横强悍，任性使气，是当地的一大祸害。河中有条蛟龙，山上有只白额虎，百姓称他们是三大祸害。三害当中周处最为厉害，有人劝说周处去杀死害人的猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起、有时沉没，漂游了几十里远。周处同蛟龙搏斗，经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，大家都高兴地庆贺。结果周处杀死了蛟龙从水中出来了。他听说乡里人以为自己死了，而对此庆贺的事情，才知道大家实际上把自己当作一大祸害，因此就有了悔改的心意。

于是他便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，周处只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“自己想要改正错误，可是年龄大了，日子都已经荒废了，怕是最终干不出什么成就了。”陆云说：“古人珍视道义，认为哪怕是早晨明白了圣贤之道，晚上就死去也是甘心的。况且你的前途还是很有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢?”周处听了茅塞顿开，他改过自新，通过不断地学习，最后成了一代名将。

周处之所以能够改正错误，是因为他心中有一种不断反省自我的思想，就是在这种观念的指导下，周处向陆机和陆云两位贤人请教、学习，最终成为名满天下的一代将军。

所以说一个人首先要改正自己的缺点，改正缺点后还要不断地学习，才能有所进步。而自己的缺点应该怎么发现呢?怎么避免像周处年轻时一样，已经成了老百姓心中的一大祸害，自己却还不知道呢?我们要学会通过观察别人，来使自己得到改进，看看自己的身边是不是有不贤的人和不贤的事，他们身上的缺点自己是不是同样也有，他们做过的不好的事，自己是不是也同样做过。

鲁迅先生也说过：“自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照造出来，使我们有改正的机会。”

列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。但是，他也曾有过一段轻狂的年少岁月。15岁时，托尔斯泰读大学文科班。然而，他连续两年不及格，被学校强行退学。不过，他并没有意志消沉，而是认真思索，进行了反思。正是在不断反思自己的过程中，他成为了一代文豪，写出了《战争与和平》，《复活》等巨作。

当我们遇到不幸或挫折时，我们应该反思一下，到底原因在哪里，很多人总是把由于自己造成的不幸归之于命运，有些人总是不愿检讨自己。可是只有那些反省了自己，归结出经验，从而修正了人生道路的错误的人，才能成功。

清代咸丰年间有个武官叫张曜，因苦战有功，被提拔为河南布政使。他自幼失学，没有文化，常受朝臣歧视，御史刘毓楠说他“目不识丁”，因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书，使自己能文能武。

张曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念书。妻子说：要教是可以的，不过要有一个条件，就是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口应承，马上穿起朝服，让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。

从此以后，凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。与此同时，他还请人刻了一方“目不识丁”的印章，经常佩在身上自警。

几年之后，张曜终于成为一个很有学问的人。后来，他在山东做巡抚时，又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤，修道路，开厂局，精制造，做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学，死后皇帝谥他为“勤果”。

一个人有缺点或过失并不可怕，关键是要能够正视它，正视缺失就等于改正了一半的错误。正如希腊哲学家德莫克利特所说的：“追悔可耻的行为是对生命的拯救。”所以说，自省是一种智慧，也是取得成功的必备因素。我们只有学会自省，才能不断地完善自我，进而取得事业上的进步。

自视甚高不可取

盖劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

——《抱朴子》

列夫·托尔斯泰曾经有一个巧妙的比喻，用来说明自视清高的结果。他说：“一个人对自己的评价像分母，他的实际才能像分数值，自我评价越高，实际能力就越低。”

生活中也确实有一些颇具才能的人，然而，一些人也因为过于清高与骄傲，从而招致损害。三国时的祢衡就是如此。

祢衡具有很高的才学，要是生逢其时，也许能发挥他的才干，然而他生逢乱世，又清高自傲，结果被杀。

汉献帝建安初年，曹操考虑派一个使者到荆州劝说荆州牧刘表投降。谋士贾诩建议说：“刘表喜欢与有名的人士交往，最好能物色一位著名的人物前去，才有希望达到目的。”曹操觉得有道理，就问另一个谋士荀攸说：“你认为谁可以去?”荀攸回答：“当然以孔融去最好!”

孔融是孔子的第二十代孙，担任过北海侯国的相，以能写文章与慷慨好客闻名，是当时文学界著名的“建安七子”之一，当然是比较理想的人选。曹操点头答应，并嘱咐荀攸去给孔融打招呼。

孔融听到荀攸的话，立即接口说：“我有一位好友叫祢衡，字正平，他的才学比我高十倍。这个人足以在天子身边工作，做一个使者，更不成问题。”后来孔融并没有把祢衡直接推荐给曹操，而是向汉献帝上了一个表，大大夸耀了祢衡的才能。献帝把表章交给曹操，曹操心中老大不高兴，就随便叫人将祢衡喊来。祢衡来后，按例行了礼，曹操却一反以往尊重人才的常态，不给祢衡安排座位。平时颇为自负的祢衡见到这个场面，不觉仰头向天，一声长叹说：“天地虽然这样宽阔，为什么跟前连一个像样的人都没有呢?”

曹操接口说：“我手下有几十位能人，都是当代英雄，凭什么说没有人呢?”

祢衡又笑了一声：“那就说给我听听吧!”

曹操不无得意地说：“荀攸、郭嘉、程昱见识高远，前朝的萧何、陈平，都不如他们。张辽、许褚、李典、乐进勇猛无敌，过去的岑彭、马武，也不是对手。吕虔和满宠替我管文书，于禁和徐晃担任我的先锋官。夏侯惇是天下的奇才，曹子奇是世上的福将。这怎能说没有人呢?”

祢衡哈哈笑了起来：“阁下全讲错了，这些人我都认识，荀攸只是个看坟墓的料子；程昱仅能开开门；郭嘉倒还可以读几句辞赋：张辽在战场上只配打打鼓，敲敲锣；许褚也许能放放牛，牧牧马，乐进和李典当当传令兵勉强凑合；吕虔不过能给人家磨磨刀，铸几支剑；满宠是喝酒的能手；于禁是打砖的泥水匠；徐晃只有杀猪、扒狗的本事，夏侯惇是一个仅能保全性命的将军；曹子奇被人称为只知道要钱的太守。其余都是饭袋、酒桶而已!”

祢衡这一顿讽刺、挖苦，激怒了曹操，曹操呵叱起来：“你又有什么能耐?”

祢衡毫不客气：“我?天文地理门门都能；三教九流样样都知道；辅助天子，可以使他们成为尧、舜；个人道德可以与孔子、颜渊相比，怎能与这些凡夫俗子相提并论呢?”

这时，张辽在旁边，听到祢衡这样狂妄，公开侮辱大家，气得抽出宝剑要砍，曹操止住他说：“我目前正缺少一个敲鼓的人，早晚朝贺和宴会，都要有人敲鼓，就让祢衡去做吧!”

老奸巨猾的曹操企图用这个办法狠狠羞辱一下祢衡，谁知祢衡一点儿也不拒绝，当场答应，告辞而去。张辽恨恨地问曹操：“这个家伙讲话这般放肆，为什么不让我杀他?”

曹操笑笑说：“这个人在外面有点虚名，我今天杀了他，人家就会议论我容不得人。他不是自以为很行吗，那就叫他打打鼓，丢丢他的人吧!”

第二天中午，曹操在丞相府大厅上邀请了很多客人赴宴，命令祢衡打鼓助兴。原先打鼓的人叮嘱祢衡打鼓时必须换上新衣，但祢衡却穿着旧衣服进入大厅。祢衡精于音乐，打了一通“渔阳三挝”，音节响亮，格调深沉，发出金石般的声音，座上的客人都被激动得情绪热烈，流下泪来，曹操的侍从们突然挑剔地叫道；“打鼓的为什么不换衣服?”谁知祢衡竟当众脱下身上的破旧衣服，**裸地站在那里，客人们惊得一齐掩起面孔。祢衡又慢慢地脱下裤子，一直不动声色。曹操看见这个情景，呵斥起来：“在朝廷的厅堂上，为什么这样不懂礼仪?”