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第八章必须遵守的人生法则（第4页）

3、少一份虚荣就少一份嫉妒心

虚荣心是一种扭曲了的自尊心。自尊心追求的是真实的荣誉，而虚荣心追求的是虚假的荣誉。对于嫉妒心理来说，它的要面子，不愿意别人超过自己，以贬低别人来抬高自己，正是一种虚荣，一种空虚心理的需要。单纯的虚荣心与嫉妒心理相比，还是比较好克服的。而二者又紧密相连，相依为命。所以克服一份虚荣；已就少一分嫉妒。

无论是自卑还是自负，都严重阻碍了人生。不去比较，就会感到满足，也不会因为沾沾自喜而头脑膨胀。别人接不接受你其实没什么大不了，你却一定要接受自己，相信自己，对自己感到满意。

印度思想大师奥修说：“玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。”

快乐之药可以治疗嫉妒，战胜自己。

快乐之药可以治疗嫉妒，是说要善于从生活中寻找快乐，就像嫉妒者随时随处为自己寻找痛苦一样。如果一个人总是想：比起别人可能得到的欢乐来，我的那一点快乐算得了什么呢?那么他就会永远陷于痛苦之中，陷于嫉妒之中。快乐是一种情绪心理，嫉妒也是一种情绪心理。何种情绪心理占据主导地位，主要靠人来调整。

相传，有一武士向一禅师请教地狱与天堂问题。禅师看了武士一眼说：“你虽是一个武士，但没有人会重用你，因为你丑而且笨。”武士一听勃然大怒，他拔出宝剑就要向禅师砍去。禅师不为所动，反而轻声细语地说道：“地狱之门由此打开。”武士闻听此言，知道自己错了，立刻弃刀于地并谦和有礼地向禅师鞠躬道歉，心中满是惭愧。这时候，只见禅师微微一笑，手拈银须脱13说道：“天堂之门由此打开。”禅师大智大慧，举手投足间就将人生的两极解释得浅显明白。古人说：境由心造。是下地狱还是上天堂，往往只在一念之间，天堂是人造的。

人的一生，就是一个不断求福、求富、求快乐、求美满的过程。所谓天堂，就是一生都能幸福、平安、富贵、吉祥快乐、如意美满，如果一个人一生能集此于一身，那他生前就已经生活在天堂，又何必祈求死后上天堂?

然而，现实的情形是，大多数人对生活过于苛求，整天忙忙碌碌，为名为利争夺得你死我活。他们就像一架挣钱的机器，不懂得在生活的花园里稍做停留，看一看花开花落，听一听莺歌燕语，以求得一份心灵上的舒展。结果是身心俱累，人生的趣味可谓一塌糊涂。

天堂是人造的。一个人，在漫漫的人生之旅中，要拼搏，要奋斗，要竭尽全力鞠躬尽瘁。但是，在忙碌的工作之余，绝不能失去人生的趣味。对于父母，我们要尽一份孝心；对于妻子，我们要多一些爱意；对于子女，我们要多一些呵护。因为世间万物，情最珍贵。一个人，如果他父母安康，妻贤子孝，再加上有一份踏踏实实的工作，即使你只是一介草民，每日粗茶淡饭，你已然是生活在天堂。

自我抑制，是治疗嫉妒心理的良药。

自我宣泄，是治疗嫉妒心理的特效药。

嫉妒心理也是一种痛苦的心理，当还没有发展到严重程度

时，用各种感情的宣泄来舒缓一下是相当必要的，可以说是一种好方式。

在这种发泄还仅仅是处于出气解恨阶段时，最好能找一个较知心的朋友或亲友，痛痛快快地说个够，暂求心理的平衡，然后由亲友适当地进行一番开导。虽不能从根本上克服嫉妒心理，但却能中断这种发泄朝着更深的程度发展。可借助各种的业余爱好来宣泄和疏导，如唱歌、跳舞、书画、下棋、旅游等等。

智慧启示：

战胜自己，就是要消除自己内心的嫉妒，这样你才能正确的对待自己，对待他人，你才能与他人和平共处，同步发展。

自食其力

自食其力是一个古老，但令人认可的价值观。我们并不是一出生即有勇气、信心及希望，知道如何自食其力。但是它又是怎样产生的呢?

这个答案很简单，请看下面这个故事：

我的朋友弗烈德·梅耶，几年来把这个礼物给了几千个他的员工。弗烈德的父亲汉瑞克·梅耶，是我们镇上的一个传奇人物。汉瑞克于1907年从他的祖国荷兰来到密执安，他是个23岁的工人，非常不喜欢资本主义。然而，这个年轻的反抗者在大萧条期间开了一间杂货店，然后把这个店交给弗烈德，就是现在他拥有且经营得很成功的折价超市连锁百货公司。

弗烈德有很多推销及管理的技巧，但是有个特别的故事，说明了他在传给他人自食其力的礼物的特别天赋。

那时候，弗烈德要聘请一个接待员，有三个女人申请，其中一位是黑人。当经理告诉他三个女人资历均等时，梅耶只简单地说：“那么就雇用派蒂邦尼女士。”这年轻人回答：“但她是一个黑人，她将会是客人进门时看到的第一个人。”弗烈德回答：“我知道，雇用她。”这年轻人再问一次：“但，为什么呢?“因为其他两个白人，在别的地方找得到工作，而派蒂邦尼女士则不能。”

回想你的生活，试着想想那些有勇气、有思想的人，他们曾给你机会去改善自己，要感谢他们。每个令人印象深刻的伟大故事，都是由那些平凡的男男女女的小故事创造出来的。海伦·凯勒小时候既盲又哑，因与世界隔离而变得愤怒、恐惧。但现在她的名字被小学生所颂扬。海伦·凯勒并不屈服于黑暗或寂静。她的双亲首先请求亚历山大·葛拉翰·贝尔来帮助他们，经过他的努力，海伦有了一个老师安妮·苏利文，也是一个患了弱视疾患的人。安妮对这个不驯的年轻学生有伟大的梦想，她是海伦在孩童时期有勇气的、无惧的导师。1904年，海伦·凯勒以优异的成绩从瑞德克里夫学院毕业。

每个人都可以由过去生活中的某人，追溯出自己的自信心，不要以为我们可以独自得到，即使只是暂时相信自己不需要他人，也是件傲慢、危险且错误的事，试着回忆是谁帮助你成功的?约翰·但恩写了著名的话：“没有任何人是一座自给自足的岛，每个人都是大陆的一小片，主要部分的一小部分。”

“自助者天助”。这句格言跟其他被误用的信仰不同，它并非来自于《圣经》，而是来自于16世纪中的《伊索寓言》。事实上，这个观点和我们的犹太基督教传统是完全相反的。你认为伊索知道如果没有人指出方向，一个人要自助有多难吗?你认为他了解我们是多么依赖彼此学习如何变得自信吗?你认为他知道这种帮助他人自助的快乐吗?

世界之所以改变，乃是上一代帮助下一代自立，父母教导孩子如何变得自信，孩子再把这些事实传给他们的孩子及孙子，并且经由不同的国家、人们帮助他人自助。

当耶稣说：“爱他人。”他为我们建立能够完全自主的基础，帮助他人自助，是爱他人的最佳与有效的方法。当我听到有人说：“为何不让他直接去做?”我很惊讶，我的回答是：“为什么你不教他如何去做?”人们并非一出生就知道如何有自信，他们并不总是知道如何自助，我们的经营理念，是一种教人如何成功的欲望，如同海尔夫妇对威利做的。

我们的事业是建立在这个信念上：如果我们能告诉人们如何自助，那么他们便会做到。我在世界各地的演讲建立在两个基础上：“你可以成功!”及“就是这样做厂这似乎是能够证明及值得相信的想法。政府和很多私人机构，都竭力使人们习惯于依赖且无法自助，我相信大部分企图帮助人们，但不让他们逐步自立的行为，终究是注定要失败的。

一位19世纪的英国牧师陷入困境时说：“没有任何人会比那些为了做好事的人，造成更多的伤害。”我相信慈悲，悲悯是这本书的主题，我知道有些人无法自助，也可能永远无力自助，这些人值得我们去爱与给予实质的、奉献的关心。我将用下一章来阐述这个看法，以及悲悯的实业家的精彩故事。

同时记住，施舍也许会把人送往降低自我价值的路上，慈悲无论有多好的意义，都可能**一个人的自尊，慈悲通常只在人们无力解决自己的问题时才有用。

这并不是悲悯之心。政府在学习这个课程时特别慢，几十年来它已在社会问题上花了很多钱，政府被基于悲悯之心而创造出官僚主义的社会服务所困惑，但这不是真正的悲悯。尽管这些制度的动机很好，却常贬低与摧毁人们的自尊，它们开始是以悲悯为媒介，但终至失败。

悲悯常始于行善以解决急难需要，但真正的悲悯更甚于行善，在短期内帮助别人是不够的，真正的悲悯是长时间帮助他人。

智慧启示：

自信心，不一定可以独自得到，即使只是暂时相信自己不需要他人，也是件傲慢、危险且错误的事。

身体是革命的本钱

吃喝对于男人来说不仅仅是补充能量的需要，也是应酬交际的需要，更是体现男子气概的方式。科学的吃喝玩乐不仅使男子汉得到精神的享受，也让他们为自己也为家庭保持一个好身体。

（1）关于饮食常识

①改掉不良的饮食习惯，养成好的饮食习惯。