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第三套 掌控人生三十六计德善者得天下2（第1页）

第三套掌控人生三十六计——德善者，得天下（2）

人亦一器也

南怀瑾说：要建造一间巨大的房屋，必须要开辟门窗，以便光线空气的流通，才能住人而养人。使人胸襟开阔，内外畅达而无阻碍。由此而说明“涤除玄览，能无疵乎”的修习心智功夫，必须要开张灵明，静居其中，见闻不隔而清净无为。

《道德经》中讲到：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

意思是说：用许多材料做成的马车，只有当车厢空着时，才能载人运物；花许多工夫做成的陶器，只有当中间空着时，才能盛放东西；费许多力气做成的房屋，只有当房间空着时，才能住人存物。什么事情都是这样，利用有形存在的事物，使无形存的事物发挥作用。

从前，有一位师傅打发他的年轻弟子去集市上买东西。可弟子回来后，却是满脸不高兴。

于是师傅问他：“怎么了？出了什么事，你这么生气?”

“我到集市上的时候，那些人都追着我看，还不停地嘲笑我！”弟子撅着嘴说。

“哦？他们都嘲笑你什么呢？”

“笑我个子矮呗！哼！可是，这些俗人哪里知道，虽然我长得不高，但我的心胸可宽广着呢！”弟子仍是气呼呼地说。

师傅听完他的话，什么也没说，转身拿起一个脸盆，带着弟子来到海边。

师傅先用脸盆盛满海水，然后往盆里丢了一颗小石头，脸盆里的海水溅了一些出来。接着，师傅又捡起一块大石头，用力扔进前方的大海里，大海没有任何反应。

“你说自己的心胸很大，是吗？可我看不见得，人家只是说了几句你不爱听的话，你就生那么大的气！就像这个丢进一颗小石头的水盆，水花到处飞溅。”

弟子这才恍然大悟：和宽广的“大海”比起来，自己的心胸真的就只是像这个小小的“脸盆”一样啊！

成大事不容易，想通吃满桌，肚量要有那么大，吃得下，消化得了，不阁胃病不拉稀；想通吃天下，度量要有那么大，好事坏事兼收并蓄，君子小人照单全收。

有一篇古文，是专门谈论器量的，其中一段文字尤其精到：“人亦一器也，莫不各有其量，如天地之量，圣贤帝王之效焉：山岳江海之量，公侯卿相之所则焉。古夷齐有容人之大量，孟夫子有浩然之气量，范文正有济世之德量，郭子仪有富量，诸葛武侯有智量，欧阳永叔有教授量，吕蒙正有度量，赵子龙有胆量，李德裕有力量，此皆远大之器。”

这段文字翻译过来，意思大概是说：人也是一个器物，各有自己的容量。像天地一样包罗万象的容量，是圣贤帝王所效法的；像山岳江海一样包容万物的容量，是公侯将相所效法的。古代的夷齐有容人的大量，孟子有浩然的气量，范仲淹有济世救民的德量，郭子仪有厚德载物的富量，诸葛亮有神机妙算的智量，欧阳修有谆谆诲人的教授量，吕蒙正有含羞忍辱的度量，赵云有力战千军的胆量，李德裕有力拔山兮的力量，这些人都有成大事的器量。

这篇文章对人的器量还做了进一步分析，为了读起来方便，不受古文的麻烦，就直译出来：

“人的器量有大有小，有智有愚，命运也千差万别。比如家庭富裕的人，器量大就添财进福，器量小就招灾惹祸；地位高贵的人，器量大就受人拥戴，器量小就众叛亲离；聪明的人，器量大就事业有成，器量小就惹祸上身；愚蠢的人，器量大就身心安泰，器量小就祸在眉睫……”

“有些大人物的器量，能够容得下奸邪的人，却容不下刚直的人；有些文人的器量，能够装得下诗书万卷，却听不下一句忠告；有些强人的器量，能喝得下万杯美酒，却说不出一句“对不起”；有些才子的器量，能够算无遗策，却不能认一个错；至于普通人，一件事不合意，一句话不顺耳，即使不对簿公堂，也难免口角相争。”

“器量狭小的人，如果居于领导地位，必然会跟部下结镕；如果担任管理者，必然被下属仇视。”

“器量狭小的人，待人接物，最喜欢听奉承话，最怕被人轻视；对贫穷的同乡和亲戚，不能以礼相待；对无依无靠的老人和孤儿，不愿帮助接济；做工的人稍有小过，就严加责罚；家里的人偶有失误，就大发雷霆。这种人若是侥幸得志，就自以为高人一等；发了一点小财，就自以为了不起，摆出财大气粗的架式，洋洋得意，种种可笑的表现，真是一言难尽。”

“至于那些身负才高的人，一时事业不顺利，不是很正常吗?如果你真的有大才，就应该知道天命无常，必须静以待时。假使你整天抱怨怀才不遇，不能安守本分，轻举妄动，做出危害自己、连累家人的事，到时候你就知道圣人‘小不忍则乱大谋’这句话是多么正确了!大凡器量宽大的人，如果能从‘忍’字做起，哪用得着担心不能成功呢?古今多少英雄豪杰能忍能让，做出了多少惊天动地的事业啊!”

“你自己的器量大，你遇到的可气可恼的事相对就小了，恨容易容纳。假如你听得进小人物乃至叫花子的意见，怎么会跟那些说三道四的人计较呢?有什么不能容忍的?麒麟不跟牛羊赛跑，凤凰又怎么会跟小麻雀争高低昵?”

这篇文章已经说尽了器量与人生事业的关系，但我还想在这里画蛇添足补充几句：人一生的境遇，都是自己修来的福分。你的事业能做多大，其实不必忐忑揣测，更不必向算命瞎子讨教，只看自己的器量大小，能在多大程度上“容天下难容之事”，你就知道自己的事业大小。事业大到超过器量，也有可能，但那并不是一件值得庆幸的事。一间小房子，硬要塞进一个火车皮的东西，哪有不垮掉的呢?古往今来，多少人的经历早就证明了这一点，用不着相信自己的运气比别人都好。真正能成大器而且事业长盛不衰者，必然器量过人。

汉景帝时，袁盎做吴国宰相，从史跟他的小妾私通。袁盎知道后，没有泄露，对待这位从史还跟过去一样。从史自己却很害怕，悄悄逃跑了。袁盎听说后，亲自追上去，把小妾送给他，还让他做从史。

后来，吴国和楚国叛乱，袁盎奉命出使吴国。吴王想让他做将军，袁盎不答应。吴王想杀他，派一名都尉率领五百人包围他的住所，将他软禁起来。

巧得很，以前那个从史恰巧是监守袁盎的校司马，他半夜里将袁盎从**拉起来，说：“您快逃走吧，吴王明天早上要杀您。”

袁盎不相信，说：“你是什么人?”

司马说：“我过去是您的从史，蒙您赏赐侍女的那个人。”

袁盎推辞道：“您有家属，我不能连累您。”

司马说：“您走了，我也会逃跑，避免我的亲人受牵连您不必担心!”说完，用刀割破帐篷，领着袁盎跑到安全地方，然后分手。袁盎于是安全回到朝廷。

古人认为，“杀父之仇，夺妻之恨”，乃是不共戴天之仇，这位袁盎却能屈己从人，此等度量，不能说不大。他给别人留了一条活路，也等于为自己留了一条活路。无独有偶，战国四公子之一的孟尝君，也有过同样的大度之举。他在齐国任宰相时，家中养了许多宾客，其中一位宾客与他的小妾私通。有人建议将此人处死，孟尝君淡然一笑：“喜爱美女是人之常情，不必再提了’。”

过了一年，孟尝君召来那位宾客，对他说：“你在我们下已经有一段时间了，到现在还没有适当的职位给你，心里很不安。现在卫君与我交情很好，不如让我替你准备车马银两，你到卫国去做官吧。”

这位宾客来到卫国，受到卫君的重用。后来齐国和卫君关系紧张，卫君想联合各国攻打齐国。此人对卫君说：“我之所以来到卫国，全赖孟尝君的推荐。听说齐、卫两国的先王曾经相互约定，将来子孙绝不彼此攻伐，而您却想联合其他国家攻打齐国，不仅违背了先王的盟约，同时也辜负了孟尝君的情谊。请陛下取消攻打齐国的念头吧，不然，我愿死在您的面前。”

卫君佩服他的仁义，于是取消了攻打齐国的念头。