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老子的三宝是什么（第1页）

老子的三宝是什么

天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。（第六十七章）

老子应该是对很多人阐释过他的思想，大家给他的反馈是，“你说这些大道理有没有什么用？”老子的回答是，就是因为大，才显得没用。如果有具体的作用的话，时间长了就变成了细小的技巧，那还是道吗？

接下来，出现了一个很重要的概念，理解了这个概念也就理解了儒道之间的差别。这个概念就是“慈”，对应的儒家概念叫作“仁”。现在我们把“仁慈”并称，已经变成了一个词。可实际上，这两个字是有很大差别的。慈，是上对下的爱，所谓父慈子孝是也。仁者，爱人，下对上，上对上，下对下，这些爱都叫作仁，但是，众多的爱中，要把慈的那种上对下的爱刨除，剩下的才是仁。我们从来不会说父母对子女仁，而只会说父母对子女慈。

支撑慈的是德，为什么要慈？因为我的价值观认为慈是好的，所以我才要慈。所以，我虽然对万物慈，但实际上并不是因为万物，万物还是祭坛前面的刍狗而已，而祭坛则是德，所祭祀的则是道。

支撑仁的是什么？孔子没有说。所以，在后代的儒家思想体系里面，仁就是一切的根源，仁没有原因，仁就是第一因。但孔子说过，“吾道一以贯之”。虽然曾子解释为“忠恕而已”，但那只是“吾道”的“用”，是“吾道”在实践中的具体体现，但“体”是什么？没有记载。记载的只是“子不语：怪力乱神”“未知生，焉知死”。从这些话可以看出，孔子对形而上的内容是非常克制的。不过，克制归克制，这么大的宗师，他不可能不贯通形而上与形而下。如果他的形而下没有形而上的根基的话，不可能如此完备、自洽。

从孔子问道于老子，以及孔子将“仁”作为形而下的根基，再加上种种思想的高度重叠，我们只能推导出一个结论，那就是孔子的形而上部分就是老子的形而上部分。也正是因为老子已经谈得很清楚、很透彻了，所以孔子没必要继续谈形而上，转而将注意力放在了对形而下的研究上。

对于形而下，孔子与老子也进行了分工。老子讲的所有内容，实际上针对的都是天子、君主，谈的都是如何做一个合格的老板，也就是为君之道。但是，老子却几乎一个字也没有谈及为臣之道以及为人之道。

我所实践的《道德经》，也只是用于学习，用于做事，用于创业，用于做老板，最多做领导的时候可以借鉴一下。至于如何做员工，如何做人，想应用《道德经》就不得不转一个弯。要设立一个角色去做自己所有不同角色的“君”，就叫这个角色“心君”吧。然后，我们站在“心君”的立场上去应用《道德经》，引导我们承担的各种不同角色，员工、子女、夫妻、朋友，等等。

而孔子则不然，孔子讲的是为臣之道以及为人之道，当然最终还是为人之道。也就是教我们这些普通人，如何去做一个人。看似有一些为君之道，但实际上孔子还是把君当作了人在教育，尽管你是君，但你首先得是个人。

一个真相呼之欲出，为什么历代帝王都是外示儒术，内尊黄老？因为老子才是真正的“帝师”，老子教的才是对症下药的帝王心术，老子是帝王专业教练。而孔子是“人师”，是教育所有普通人为人处世的，是教“做人”的专业教练。好比一个球队里的技术指导和体能教练，虽然都帮助球队取得成绩，但是术业有专攻，侧重的东西并不一样。

不过，对于一个人来说，老子和孔子两位教练少了哪个都不行。少了老子，就不会做事，做不成事；少了孔子，就不会做人，做不好人。如果只有老子，虽然杀伐决断、一呼百应、大业有成，但性情难免流于凉薄，不食人间烟火，生命缺少温度。所以需要孔子从中调和，以仁爱之心施恩于人，人再以感恩之心报我以义，循环往复，人才有了人情味。

如果只有孔子，虽然有情有义，但别人一旦恩将仇报，自己则容易动摇，因为我们的仁没有支撑，解释不了不仁的行为。既然解释不了，就容易抛弃仁爱，而堕入仇恨，走向另一个极端。这时候，就需要老子出来匡正，为我们解释仁的背后是德，德的背后是道。我们可以不去追求仁，而去追求道，最终结果殊途同归，一样可以达到仁。

这就是儒道之别。老子只谈慈，君主对子民，便如同父母对子女。子女一旦有危险，做父母的是不是会奋不顾身？这才是真正的勇。俭，是对自己节俭，可不是要求别人节俭。宗师们有一个共同特点，那就是给大家讲的所有标准，都是让我们要求自己的，从不是让我们去要求他人的，这叫“反求诸己”。“俭”就是控制自己的私欲，控制了自己的私欲，不与人争利，才会获得广泛的拥戴。不敢为天下先也就是“后其身而身存”，后面遇到再展开。

如果舍本逐末，不追求慈而直接追求勇，那不就是好勇斗狠、穷兵黩武了吗？不追求克制私欲，却一味要求别人遵从自己，不就成了荒**无度了？自己事事争先，却要求别人把他们的利益让给自己，不就是暴虐无道吗？这些都是作死。

如果我们爱团队成员可以像爱子女一样，必然会得到团队的拥戴。团队拥戴，万众一心，众志成城，不就可以战无不胜了吗？还担心守不住基业？就算有强敌环伺，想要不被消灭，也只有打造慈爱的团队，凝聚人心这一条路了。这一条，看起来就是专门对我们现在这些创业者说的。

有人可能会问，不是说以百姓为刍狗吗？怎么又像爱子女一样了呢？有子女的倒是可以自己“格”一下，自己为什么对子女好？是因为喜欢他们的样貌吗？是因为认同他们的价值观吗？是对他们有所图吗？肯定都不是，我们对子女好，就是因为他们是自己的子女，没有原因。或者说，这是一个复杂原因，开始是动物本能的繁殖欲，相处久了又有了亲情，亲情是什么？又是一个混沌系统，这不还是德嘛！所以，我们对子女好，与子女的人没有关系，只是价值观做出了一个价值判断，说“应该如此”，便如此了。

老子说，对团队也该如此。